![童话心理学 - [日]河合隼雄](https://static.book345.com/covers/s/9787544276870.jpg)
书籍介绍
当村上春树称河合隼雄'单是有这个人存在就让人觉得世界没那么不可信任了'，读者记住的恰恰不是冷冰冰的理论，而是一位老人对故事的真诚。这本书最打动人的地方，正在于它用荣格的集体无意识，把童话还原成'心灵的结构'：大母神既孕育生命也吞噬生命，影子需要在《两兄弟》中觉醒，父亲原理、阿尼玛与阿尼姆斯层层对应着男性心中的女性、女性心中的男性。它适合那些读完童话却感到'有点不适'的人——当你发现父母回避的影子会放大到孩子身上，当暴风雨不分好人坏人平等降临，你会重新打量自己与原生、与独立的关系。它不教你育儿的技巧，而是邀请你走上'自性化'的路：人生到底该成为什么样，或许没有标准答案，但这本书给了你一种重新阅读自己内心的视角。
作者简介
河合隼雄（1928-2007）
著名心理学家，日本第一位荣格学派心理分析师，对日本及世界民间故事有大量深入考察与研究。1992年获日本临床心理学会奖，1995年获由日本政府颁发、专门授予学术贡献卓越者的紫绶褒章。
AI导读
核心看点
- 以荣格心理学解读经典童话，揭示集体无意识
- 剖析大母神、影子、阿尼玛等原型意象的隐喻
- 探讨童话如何映射人类心灵构造与自性实现
读者共识
- 行文平实易读，提供了看待童话的全新视角
- 理论深度有限，部分论证被指略显牵强
- 虽非严谨学术著作，但极具启发性与可读性
精彩摘录
- "通常来说，被回避的问题往往会扩大。生活中有很多父母的影子落到孩子身上的例子。父母看似正人君子，它们的孩子却成为不良少年，常常令人觉得不可思议。实际上，这是父母回避影子问题在孩子身上产生了扩大效应。"
- "无论你怎么感叹“难道不能有其他结局吗”，结局都无法改变。 也有人认为，这是偶然事件，是坏男人的恶性导致的。这些人应该学着思考一下人类面对自然的力量。自然之力有时一瞬间就能破坏人类的创造。辛辛苦苦培育的农作物，能在一夜之间被暴风雨摧毁。暴风雨不分好人坏人，平等地降临在每个人身上。自然界没有善意和恶意之分，它发威的时候，你没有办法提意见。借用一句英语来说就是：just so！ 就像笔者前面说的那样，人无计可施的情形，在童寓言故事中被作为不可撼动的事实描绘出来，弗朗茨称它为“just-so-ness”。"
- "母性具有孕育生和死的双重性，既有培育生命的正面力量，又有吞噬一切生命致其死亡的负面力量。人类母亲在精神深层也具有这种倾向。"
- "火的意义过于广阔，也过于宽泛。一方面，它是人类文明不可或缺的东西，具有建设性意义；另一方面，它也能让一切化为灰烬，具有破坏性意义。"
- "荣格多次提到，鸟代表了灵魂和精神。鸟与人不同，他能在空中自幼飞翔，这是唤起这种形象的最重要的原因。或者说，鸟经常与忽然闪现的灵感、思维的流向、幻想等事物联系在一起。 鸟象征灵魂，世界上很多童话、寓言故事都体现了这一点。我们来看一个例子。在前面提到《杜松子树》的故事中，男孩被杀害后，继母将他做成汤，让不知情的父亲喝了下去（多么可怕的故事！）妹妹玛玛莲将男孩的骨头埋到杜松子树下，一只鸟从树种飞出来，这显然是死去男孩的灵魂。"
- "……母性具有孕育死和生的双重性，既有培育生命的正面力量，又有吞噬一切生命致其死亡的负面力量。人类母亲在精神深层也具有这种倾向。 母性的正面力量可以轻易感受到，但负面力量则在于它对孩子有强大的支撑力，因而阻碍孩子独立，最终将孩子逼近精神死亡的深渊。"
- "积极地与落到自己头上的命运抗争，这是男性原理；与此相对，接受命运则是女性原理。"
- "《白雪公主》中的继母也好，《玫瑰公主》中的坏仙女也罢，显示的显然都是母性的负面性。当女儿对负面母性产生恐惧的时候，事态便向两种危险的方向发展。一种情况是女儿想尽快离开母亲的愿望过于强烈，便很早与男性发生关系，有时甚至陷入肉体关系，走向与地母一体化的过程，最终成为负面母性的牺牲品。"
目录
用户评论
评论里好像都是大神一样，说好浅显。但是读完整本书，我感觉河合隼雄老爷子好真诚，那些故事也好有趣。人生呀，到底该成为什么样，又有谁知道呢？让我们都走在自性化的路上～
荣格派的都这么神神叨叨？
河合隼雄在东西方传说比较研究上有很多不错的点，但是用精神分析方法解读童话就无趣得多。如果说“在任何一个知识领域，理论研究的主要目的之一，都是发现能够使被研究的事物表现出最大可能的简洁性的结果。”，那精神分析解读童话似乎是例外。
对于这些解构主义的东西，看着玩玩也挺好
心理分析 荣格
感觉一般，好散好散。
浅显好读，啃完一本法兰兹再来读觉得轻松又有趣。既有抠细节进行解读的部分，还会摊开来从不同时代背景的国家里找有共同点的童话进行梳理和分析。
很多地方感觉就像是在为童话的诡异逻辑做解答，因此很少深入挖掘背后的深层含义。（但一些学者对童话的解读也会让我觉得你在鬼扯什么）总之对于爱好者来说本书很不错，看到从西方故事里“国王选择了最懒惰的孩子做继承人”自然地引向庄子的“无为”，还引了一部分原文恍惚间差点忘了作者是日本人。好吧，自罚浅读两遍桃太郎以示尊敬。
用荣格心理学分析童话，所有进入非日常世界的冒险都成了意识向无意识的退行。从被建构的角度来说，母性和父性的确能够解释一些童话的基本类型，但还是有太多其他复杂的因素。
很会写很会解释很好看。
所以作者的阿尼玛是弗朗茨吗（不
是法兰兹的延续，看起来很顺畅
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