![荣格心理学入门 - [日]河合隼雄](https://static.book345.com/covers/s/9787547316504.jpg)
AI导读
核心看点
- 系统梳理荣格心理学核心概念，涵盖情结、原型与集体无意识。
- 对比弗洛伊德与阿德勒理论，阐释荣格对心理整体性的独特见解。
- 结合临床案例，深入浅出地讲解梦的分析、意象象征及自性实现。
适合谁读
- 心理学初学者，希望系统了解荣格分析心理学体系框架的读者。
- 对自我探索、潜意识运作及人格整合感兴趣的普通大众。
- 心理咨询从业者或学生，需补充荣格派理论基础的实务工作者。
读前提醒
- 本书为作者早期著作，侧重概念梳理，部分深奥理论未展开详解。
- 建议结合荣格原著或河合隼雄后期作品，以深化对特定概念的理解。
- 注意书中部分性别观点带有时代局限，需以现代视角批判性阅读。
读者共识
- 条理清晰且不失深度，是入门荣格心理学极佳且友好的引导读物。
- 文笔亲切，案例生动，能有效帮助读者理解晦涩的心理学术语。
- 部分章节如自性实现略显简略，但整体仍具极高参考价值与启发性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "当小孩子问母亲：“树叶为什么会摇晃呢？”妈妈可能回答：“因为在刮风呀。”这时候经常会有孩子打破砂锅间到底：“为什么会刮风呢？”一直这么问下去，可以想到“为什么”的链条会无限地持续下去，没有尽头。对任何一个答案，都可以继续问“为什么”，而母亲则继续把问题转化为反对意见）。当我们的面前站着一位有心理疾患的人，分析心理学是一种思考如何去帮助他的心理学。也就是说，分析心理学并不以精密、明确的理论体系为骄傲，而是首先致力于探求在实际治疗现场更有效果的方法。就像修车的人。现实中，可以在适当的时机切断永续无尽的“How”的链条，这个事实教会了我们去注意看上去像是知识性的问题深处存在的情绪变动。也就是说，我们"
- "我们领悟到“How”背后的情感波动的因素，自然就会想到同样的思考能不能适用于“What”呢？对于患者的“死究竟是什么？”的疑问，治疗师同样也给不出直接的答案。我们把注意力从问题本身移开，专注于背后的情感波动。也就是说，面对因爱人的突然死亡而感情激烈起伏的患者，我们应致力于陪同患者共同走过恢复平衡状态的过程。这或许是一种通向解决问题的道路。没有宗教的、哲学的答案，也能够伴同患者走上通往解决问题的道路。作为心理学家，不应去追求哲学意义的“死究竟是什么？”在“死究竞是什么”的问题背后，情感如何激昂、通过什么样的过程能够达到新的平衡，这些心理现象才是我们需要面对的课题，是我们应该追求的目标。"
- "当我们的面前站着一位有心理疾患的人，分析心理学是一种思考如何去帮助他的心理学。也就是说，分析心理学并不以精密、明确的理论体系为骄傲，而是首先致力于探求在实际治疗现场更有效果的方法。"
- "可以看到，弗洛伊德学说两面性当中的合理主义部分在美国得到重视与发展，而具有现象学意义的部分则由欧洲继承下去。在美国，人们强调了精神分析的合理主义一面，但弗洛伊德所用到的生理学框架则遇到了困难。"
- "阿德勒则引导患者去想：如果没有眼前的这些症状，你会去做什么？把着眼点放在患者对未来的态度。当患者想明白“如果没有神经症的话，自己最想做什么”以后，再继续追究下去：患者是否为了逃避这个想做的事情才躲进神经症里？当现实中出现患者无法支配的状况时，患者哪怕耽于空想的世界也要试图去占据权力之位，正是为了这个动机才巧妙地设置了神经症。让患者认识到这一点，是阿德勒的主要治疗方法。对照一下我们第一章中说到的方法，阿德勒在与未来的关联中看待症状的态度，相当于将“Why”置换为“For what'”。这种置换切断了人们对因果律的强烈执着，有着非常重要的意义，与第一章中讲到的现象学的逼近法也有关联。"
- "这时候我们更像是手提白刃站在敌人面前的剑士，对方和自己的任何动静都有着微妙的牵连，瞬息万变中甚至潜藏着失去生命的危险。我们就是在这样的场景中求生存。"
- "这样的解释，践踏着浪漫爱情的美好价值，真让人觉得难以接受。但换一个角度思考一下，一个男性爱着一个女性，一边深信不疑这是爱情，一边在达到目的的瞬间就隐隐约约感到爱情的色彩已经开始淡薄，现实中这样的例子不少见。嘴上说着爱一个人，但其实质在于通过征服对方、让对方服从自己的意愿来获得喜悦。这样的人不是很多吗？面对这样的实际情况，责难或是哀叹，都不影响我们把这作为一个心理现象来看待。只要坚持这个视点，就不得不承认在人的内心存在这样的心理机制。话虽这么说，但不意味着这位女性的意识内曾有过我们所描述的强烈权力欲望的作用。她在听到父亲的死讯时感受到深切悲痛就是证明。但意识背后发出的歇斯底里式的狂笑，可以说是产"
- "荣格强调说：理解和自己类型不同的人是非常困难的。我们一般难以认清与自己对立类型的价值，总是过低评价，或者时常误解对立类型的人，很少能公正地看待他们。对外向型的人来说，总是摸不透内向型的人心里在想些什么，觉得他们冷漠，遇事畏缩不前。反过来，内向型的人看外向型又觉得他们那么浅薄，浑身散发着毫无来由的自信。但是荣格又说了：人们选择与自己对立类型的人做朋友、做恋人的倾向性很强。要简单说明其中的道理，也很容易：人们能够深度理解与自己类型相似的人，而在对立类型的人身上则感受到不可抗拒的魅力，渴望与他们结合在一起。进一步来看，如果出现了受对立类型强烈吸引的现象，应该表明前面说到的人心灵内部的个性化过程已经开"
作者简介
河合隼雄（1928—2007），日本临床心理学创始人，日本第一位荣格派精神分析师，日本著名的教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，是日本家喻户晓的传奇文化人物。
目录
用户评论
一流的翻译，像是品尝一杯杯白桃乌龙茶。条理清晰，文字透彻的表达，带来绵长的回甘。一个个晦涩难懂的概念，细细咀嚼后，不断与前面的内容“翻炒”，别有一番美妙。初次逐步了解荣格心理学，越发喜欢其中的思想：包括扩充了外部世界中意识的自我部分，存在着统合意识和无意识的自性，自性是整个心灵的整体中心。会发现处于两端状态的对立面是可以整合的，即使会充满危险。特别欣赏荣格心理学中对所有事象的接纳，把它当作一个现实去接受，理解其背后“具有深刻意义的偶然一致”“具有重大意义的时刻”等等。
荣格心理学像是一门具有严密清晰逻辑的玄学。例如情结是自我拒绝体验的经历，我们可以觉察处于个人无意识的情结部分。而集体无意识则含有大量的原型，无法被“意识化”的意象点，但我们可以通过把握象征去认识阿尼玛、阿尼姆斯。
好看～清晰且富有启发
发掘与整合。
作者从东方人的角度出发，结合自身对东西方心理学及社会的见解给出了很多有意思的想法。浅显易懂却涵盖了较为主要的几个重点，举例恰到好处，不冗长繁琐。整合新的理论去给予前面章节的案例做进一步的分析，巩固记忆的同时还能够更直观的理解概念
入门挺好的
去年春夏之交时候看的，之后做了个奇异的梦。
。。。
不知道是不是日本人写的更符合东方人阅读习惯，虽然也是潦草地看完了，但是总还是有一些受到撼动的地方。
把荣格讲得明白，厉害👍
本书对人生低谷给出了最美好的解释：本体突然觉知到自身劣势机能的存在及可能性，在不抑制优势机能的情况下探索劣势机能而使人进入无所产出的低谷与混乱。而在混乱之中超越非黑即白的判断， 统合两种对立机能而产生的的新的认知就是象征。象征既包含了对过去的洞察，也表现了对未来的志向。
下载
收藏