![美德与恶德 - [日]三岛由纪夫](https://static.book345.com/covers/s/9787542680181.jpg)
书籍介绍
翻开目录，你会被那些标题惊得倒吸一口凉气：「做人切勿信守承诺」「应当嘲笑他人的失败」「给他人添尽麻烦再死」……可读进去便会意会，三岛由纪夫在这里玩的是正话反说的把戏。他以五十篇演讲稿为骨架，用戏谑、阴阳怪气的笔调，把现代社会里那些被道德标杆绑架的「装腔作样」一一拆解——信守承诺反而成了负累，坦然自白成了无礼的冒犯，连对死者的赞美都藏着泯灭人性的冷醋。读者称它为「毒舌三岛的茶话会讲稿」，笑到头掉之余，也隐隐被戳中：我们歌颂的那些美德，里头是否仍藏着恶德的丑面？这本书最锋利处，正在于逼你分辨「看得明白」与「活得明白」之间那道模糊的边界。它不适合寻求道德指南的人，却极适合愿意被冒犯、被搅动三观的读者。
作者简介
三岛由纪夫
本名平冈公威，日本战后文学的大师之一，小说家、戏剧家。
其作品中充盈着“暴力美学”以及“阴柔”的美感，也不乏日本“物哀”的审美情趣，曾多次获诺贝尔文学奖提名。
三岛的主要作品有《假面的告白》《潮骚》《爱的饥渴》《金阁寺》《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》《美德与恶德》《文章读本》等。
匡轶歌
作家、译者。京都大学大学院西洋艺术史学博士课程修满。
著有长篇小说《七曜日》等。译有伊藤诗织《黑箱》、上野千鹤子《女生怎样活》、是枝裕和《再次从这里开始》、小泉八云《怪谈・奇谭》、乙一《胚胎奇谭》等三十余部作品。2018年，以《夜空总有最大密度的蓝色》 获“单向街年度文学翻译奖”提名。
AI导读
核心看点
- 以反讽笔法揭露现代社会的虚伪道德
- 通过正话反说展现独特的文学机智
- 呈现三岛由纪夫幽默戏谑的另一面
读者共识
- 文字犀利幽默，阅读体验轻松有趣
- 看似离经叛道，实则批判社会伪善
- 展现作家机智才华，令人耳目一新
精彩摘录
- "...人们从小就被要求，在成长的过程中的每一个阶段，都必须依循符合社会规范的道德标杆。我们常听到的有人这样训诫："小宝，要像个男子汉，不可以哭哭喔！""中学生就该必须谨守中学生的本分。"即便是在今日”女儿当自强，男儿有柔情“的世代，想必也不会有父母对孩子说："嗯，小宝，你尽量哭没关系，男孩就该这样娘娘腔。""中学生就应该像个大学生那样，叼着烟搂着女孩耍帅。".<略>..在“装腔作样”浮滥的现在，这种模式已经扩散到其他面向了。我曾听过某个朋友这样描述他喜欢的女孩，“那女孩像个男人婆似的，就是这点最吸引我呀！”或许再过不久，就会出现女孩对着当警察的男朋友说：“我最爱的就是你身上那股小偷味！”"
- "讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由於自身有所欠缺，反倒最能展現出幸福的樣貌吧。"
- "值得安慰的是，邪惡的事物看起來美麗，是因為我們是隔了一段距離來看它的。倘若我們陷身於罪惡的泥淖之中，絕對不可能會認為它很美麗。 邪惡的事物不可能以原本猙獰的樣貌出現，除非我們戴上「能夠看見善美的眼鏡」。"
- "近来有愈来愈多年轻爸爸喜欢炫耀自己的小孩，真是让人反胃。或许是在美国人的影响下，他们也学起美式作风，动不动就把小孩的照片拿给人看。每当我看到这种情景时，总被惹出一肚子火，难道这些男人宁愿抛开男性的尊严，一头栽进柴米油盐的俗事中吗？"
- "在我们男性看来，女人心有时还真像海底针。 举例来说，女人会这样生气： "你真正渴望的根本不是我，只是我的肉体而已吧。真是恶心！你简直是禽兽！" 假如同样情况角色对调，换成男人说： "你真正渴望的根本不是我，只是我的肉体而已吧。真是恶心！你简直是禽兽！" 这段话听起来让人摸不着头绪吧？这种台词，或许只有思想守旧又多愁善感的青年，被年长的女性夺走童贞又被抛弃时，才会说出这种话。不过，平常很少有人会这么说，乍听之下实在丈二和尚摸不着头脑。 大抵说来，假如男人发现和他春宵一度的女人，看上的只是他的肉体，这将使他感到无比自豪与洋洋得意。男人就是这样奇特的衣冠禽兽。说得更明确些，在男人看来，最令他感到自豪"
- "不成熟的「意見」不如自然的「機智」，因為它比前者更具高度的人生智慧。而當今的大眾傳媒最欠缺的正是這種自然的機智。"
- "善意地看待別人，原是人類社會交往時應享有的權利，自白者卻無知地把這種權利給糟蹋了。 我們都是從自我厭惡的角度來欣賞別人的優點，但如果想藉此「弱點」博取對方同情，那就真是粗鄙至極了。 不論多麼醜陋，仍然執意要「自白」和盤托出，希望藉此得到對方的認同，進而稱許其「坦白」的想法，不但很幼稚天真，更是藐視現實的人生！因為，如此「赤裸裸的自白」，人們多半難以接受，而且幾乎毫無例外。"
- "小說與現實生活有很大的落差。以閱讀杜思妥也夫斯基的小說為例，讀者在驚愕於其真切揭露人性境況的同時，亦認同其筆下人物的命運，因為這正是讀者的心理投射。 然而，在現實生活中，我們是各自獨立的個體，不論他的自白說得多麼巧妙，我終究不可能變成對方。所以，我認為動輒濫情向別人自白的人，絕對是把人生和小就混為一談了。借用尼采的話，他就是把自己當神。"
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用户评论
原名“不道德教育讲座”，小标题一堆离经叛道，实则正话反说。三岛是懂怎么把握阴阳怪气和义正词严之间的度的。
笑到头掉，毒舌三岛威慑四方！虽是些不正经的专栏文章，三岛也自如挥洒着他的天赋才华，任何话题都休想框住他的戏谑不恭。这版装帧太加分了，我们今天多少歌颂的美德里头仍是恶德丑面呢？
三岛由纪夫揶揄戏谑随笔专栏。绝不无聊，人间万象辣啊啊眼睛。
头回认识～如此不正经，北野武一般的三岛由纪夫。
惊，太能说了，50篇演讲稿，数数一共出现几次“诸位…，我们…，倘若…，还要…，脑子是不是有点毛病？”，毫无“清显”痕迹。虽然好读，我还是不爱读议论文，我总觉得大家应该少读少写议论文，尤其是在观念还未成形的阶段，总觉得太闭环的逻辑意味着自己要被洗脑了，但其实这么害怕被洗脑正体现了我害怕自己仅有的那点“人格特质”被稀释的不安全感…………..把文章内容联系到三岛身上，还是不敢想象是他写出来的，只是觉得“活太明白”和“没活明白”之间的边界还是太模糊了，一边有骤然而上到无我的智慧，一边存在急转直下到无意义的风险，可能连他自己都分不清。
三島說反話的樣子，實在帥氣，嘴上說著要多撒謊、欺負弱者，其實是鼓勵大家不要那麼偽善，很勇敢。
画了巨多金句
那个敢于跳出世俗常轨的赤诚之人。像听了一个50小节的选修课，有一些很喜欢。也好像中国的某些进程比之日本晚了六十年，书里一些“现象”在国内当下正大行其道。他重度爱猫这件事对我而言和他的观点给我的启发一样（/更）重要。219页论述“我”这部分可见佛法是深入他心的，但由他来讲、来拆解“我”，又是另一种角度、感受和意味。整本书从第一页讲到最后一页并无多余文字交代时间。留意到147页脚注提及“本书日文初版发行于昭和42年（1967年）”，也就大略了解这些话于他的人生是何时。“只要人性不改，对恶的关注便在所难免。”对美的渴求也一样吧。尽管这二者的定义几乎可以说因人而异。人生在世无论对美对恶，以及杀意，时时刻刻，或许有拷问及分别的折磨，我也不要全无自知。
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