书籍介绍
这本书最戳中人也最有争议之处，在于它揭开了家庭温情表面下的权力账本。沈奕斐提出一个反直觉的判断：中国家庭里，通常只有一个人能真正活出自我，其余人的妥协和退让，往往以“不爽但不说”的方式默默承担。所谓女性地位的提升，并非来自同代男性的让步，而是上一代老人主动让渡的结果——他们以牺牲自我换取儿女的养老保障。由此，“第二个妻子”“两扇门一碗汤”“一家一人”等说法，把家庭重新还原为一个需要厘清权责利、否则1+1未必大于2的博弈场。它适合那些愿意直面家庭内部张力、而非只想要温情慰藉的读者。
作者简介
沈奕斐博士
复旦大学 社会发展与公共政策学院 副教授，
复旦大学 家庭发展研究中心 主任
中国社会学家庭社会学专业委员会 副会长
上海市婚姻家庭研究会 副会长
中国社会学社会性别专业委员会 常务理事
上海家庭教育研究会 理事
哈佛大学燕京学者
上海家庭时光社区服务中心 理事长
复旦大学2011年“学生心目中的好老师”
上海市2018年三八红旗手
沈奕斐家庭2017年被评为上海市“海上最美家庭”和文明家庭
研究领域：社会性别、家庭关系、质性方法（深度访谈、文本分析）、体验式教学和家庭教育实践
1999、2002年，复旦大学法学院国际政治系学士、硕士毕业；2002.7---2004.9获香港中文大学女性学学士后文凭；2010年复旦大学社会学系博士毕业。
专著：
《被建构的女性——当代社会性别理论》，上海人民出版社，2005；
《中国特定政策领域中的性别主流化》，上海社会科学出版社，2008。
《个体家庭iFamily：中国现代化进程中的个体、家庭和国家》，上海三联书店，2013。
公众号“能量逗”创始人
AI导读
核心看点
- 提出“个体家庭”概念，解析中国家庭结构变迁。
- 揭示年轻女性权力上升源于老人让渡，非男性。
- 探讨“两扇门，一碗汤”的理想代际居住模式。
读者共识
- 观点犀利，深刻揭示家庭内部权力与责任分配。
- 学术性较强，部分读者觉得枯燥或难以坚持。
- 对理解中国式家庭矛盾与代际关系极具启发。
精彩摘录
- "中国家庭的伸缩性极强，family代表的是夫妇和未婚子女所构成的集团，而中国的家庭包括已婚子女，其他亲属，甚至拥仆，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”"
- "换言之，家庭视为一个生物的团体，我们所说宗族内的家庭是以灶为单位，无为夫妇、父子、祖孙、叔侄、姑媳、妯娌，凡是衣食共同，就是同一家庭。"
- "核心家庭：一个挣钱的老公，一个全职太太，一群孩，是核心家庭的形式，其内涵是家庭功能，包括生育（收养），和抚养，情感，生产和消费等功能。 核心家庭的概念与工业化的变迁密切相关。 它成为了市场经济发展中一个基本消费单位。"
- "改革开放以前，户口和居住 基本是一一对应的，户是一种政治-行政体制的界定，开放后，逐渐不对应了...户口这种因素在西方的家庭统计中是完全不存在的。"
- "新文化运动后，“小家庭”的概念势强，但中国家庭从大小的变化，是为了满足一种迫切的政治需求，家仅仅被看做是对国家忠诚的基本社会单位，革命感情是夫妻之间连接的第一位。"
- "家族主义：在西方体系下，人们不会将家庭看作是一个终身可以依靠的组织，而对于中国人而言，家庭是一个世代延续的形式。"
- "“家本位”：以家庭为单位的小农生。 “人本位”：需要自由的劳动力，需要高度的社会流动，的工业化生产。 了解了中美工业和经济发展水平的差异，就知道美国为什么更容易“人本位”而中国则是“家本位”的。"
- "一般来说，有关中国家庭的变迁有三个普遍被接受的观点： 1. 家庭结构：家庭规模小型化、家庭结构核心化。 2. 家庭功能：从经济单位转向情感满足。 3. 家庭内部关系：从纵向亲子主轴转向横向夫妻关系主轴，女性权力上升，性别间趋向于自由平等。 用一句话来说，今天的中国家庭转变为相对平等以情感为主要功能的核心家庭。但在研究中，我发现了很多“反面”的例子，家庭既不核心，情感也没有想象的重要，甚至连平等都很难衡量，而代际之间的紧密关系更是非常普遍。"
用户评论
理论主轴是个体化，为适应这种理论所采取的访谈办法强化了理论的适用性，很难看出“有什么不是个体策略”，但因为各种研究珠玉在前，所以对比之下能出内容。不过感觉如果就自己读到的费孝通-阎云翔-作者的顺序来看，中间可能非常重要的60-70年代上海城市户口婚姻状况相对资料较少，有种切片的静态观感，个体化这个过程的解读的动态性是受损的。还有一些个人的直觉，上海城市户口也是阶级的考虑要素之一，不能说收入的正态分布排除了阶级的影响。其余的更多是方法带来的局限性。当然将很多日常内容书面化以后，所记录的具有基本的比较基础，还是能带来非常多的启发。
最有启发的无疑是关于老人地位下降的分析，中国社会对老人真是各方面的不友好。还有对上海男人其实不做家务的发现也很有趣，至少和我日常的经验认知是吻合的。
老年人是个体家庭的“第2个妻子”的说法很有意思。另外从理论角度证明了我的日常经验：一个家里基本上只有一个人能充分实现自我的个体化理想，过上自己想要的生活(对，一家一人)。也就是说，你的爽基本都要建立在其他人的“不爽但是不说”之上
兼顾了学术性与可读性，读下来收获还是很大的。访谈资料很丰富，各种有趣的细节。作者提出的一些论述也颇具洞察力，比如亲子轴的倒置、从养儿防老到养孙防老、年轻女性（媳妇）分割了年老女性（婆婆）的权力而非丈夫的权力，等等。从作者的调查看来，“顾大局”的年老父母们还是更具有奉献精神的一代；他们不再具有传统社会的父权制权威，而只能通过更多的隐忍和奉献换得子女潜在的反馈。
有所启发。年轻女性家庭地位的上升更多来自老年人的让位；双职工家庭中老年人的“妻子化”；年轻人并未按照西方社会发展模式走向个人独立式的核心家庭，而是依赖传统家庭的帮助。
get到了很多新知，从一些没想过的角度来看现在中国式家庭。一个家谁是女主人；女性在家庭中的权利是老人的让渡；老人需提供对第二第三代的服务来换取老年照顾。有意思。
中间的鸡毛蒜皮真的心塞
男性老人是几乎可被遗弃的。新家庭里女性的权利种种，实际上来自于老一辈的让渡，这个让渡，有情感因素，但更多的恐怕是利益考量。
还可以，以个体为中心组织核心家庭，上一代的深度介入，核心家庭理论的动摇；城市女性的自由是以剥削上一代老年女性为代价的
有一些很有启发的观点。每个人对“家”的概念和范围都认定的不同，即便是同一个“家”中的人。女性地位看似在家庭中提高了，但较之于一家之中的男性并没有真正提高，是家庭中的老年女性让渡出了一部分权力。……等等。
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