书籍介绍
《个体家庭iFamily:中国城市现代化进程中的个体、家庭与国家》主要采用访谈和观察等质性方法来深描家庭结构和家庭关系，从个体化的理论视角分析上海家庭的多元和流动背后的逻辑，展示个体、家庭与社会三者之间的关系，并建构了个体家庭（iFamily）的概念，强调以个体为中心但受制于社会条件而代际关系紧密的家庭模式。作者认为今天中国的家庭变迁并不在于从主干到核心这样一种转变，而是在于年轻一代逐渐脱离了家庭主义，每个个体都站在自己的立场上界定家庭，在自己的利益上选择和决定家庭的结构和关系；在这一实践过程中，传统和社会变迁以交织的方式影响着家庭结构和内部关系；而个体的选择和决定并非是自主决定的，它是在具体的语境下与相关家人的互动、协商、妥协中形成的。
沈奕斐
社会学博士。毕业于复旦大学社会学系。现为复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系副教授，复旦大学社会文化人类学研究中心副主任。
研究方向：性别研究、家庭研究.
开课情况：自2002年9月起曾开设：社会学系专业必修课：“组织社会学”；社会学系专业选修课： “人力资源管理”、“组织行为学” 、“社会性别与发展”、“社会性别研究”、“家庭社会学”；全校公选课： “社会性别教育”、 “视觉文化与社会性别”，授课人数已经超过1000人次。2011年春季，开设双语课程：家庭社会学； 2011年秋季与UC教授合作，开设全英文课程：全球化争议。
精彩摘录
- "中国家庭的伸缩性极强，family代表的是夫妇和未婚子女所构成的集团，而中国的家庭包括已婚子女，其他亲属，甚至拥仆，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”"
- "换言之，家庭视为一个生物的团体，我们所说宗族内的家庭是以灶为单位，无为夫妇、父子、祖孙、叔侄、姑媳、妯娌，凡是衣食共同，就是同一家庭。"
- "核心家庭：一个挣钱的老公，一个全职太太，一群孩，是核心家庭的形式，其内涵是家庭功能，包括生育（收养），和抚养，情感，生产和消费等功能。 核心家庭的概念与工业化的变迁密切相关。 它成为了市场经济发展中一个基本消费单位。"
- "改革开放以前，户口和居住 基本是一一对应的，户是一种政治-行政体制的界定，开放后，逐渐不对应了...户口这种因素在西方的家庭统计中是完全不存在的。"
- "新文化运动后，“小家庭”的概念势强，但中国家庭从大小的变化，是为了满足一种迫切的政治需求，家仅仅被看做是对国家忠诚的基本社会单位，革命感情是夫妻之间连接的第一位。"
- "家族主义：在西方体系下，人们不会将家庭看作是一个终身可以依靠的组织，而对于中国人而言，家庭是一个世代延续的形式。"
- "“家本位”：以家庭为单位的小农生。 “人本位”：需要自由的劳动力，需要高度的社会流动，的工业化生产。 了解了中美工业和经济发展水平的差异，就知道美国为什么更容易“人本位”而中国则是“家本位”的。"
- "一般来说，有关中国家庭的变迁有三个普遍被接受的观点： 1. 家庭结构：家庭规模小型化、家庭结构核心化。 2. 家庭功能：从经济单位转向情感满足。 3. 家庭内部关系：从纵向亲子主轴转向横向夫妻关系主轴，女性权力上升，性别间趋向于自由平等。 用一句话来说，今天的中国家庭转变为相对平等以情感为主要功能的核心家庭。但在研究中，我发现了很多“反面”的例子，家庭既不核心，情感也没有想象的重要，甚至连平等都很难衡量，而代际之间的紧密关系更是非常普遍。"
作者简介
沈奕斐
社会学博士。毕业于复旦大学社会学系。现为复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系副教授，复旦大学社会文化人类学研究中心副主任。
研究方向：性别研究、家庭研究.
开课情况：自2002年9月起曾开设：社会学系专业必修课：“组织社会学”；社会学系专业选修课： “人力资源管理”、“组织行为学” 、“社会性别与发展”、“社会性别研究”、“家庭社会学”；全校公选课： “社会性别教育”、 “视觉文化与社会性别”，授课人数已经超过1000人次。2011年春季，开设双语课程：家庭社会学； 2011年秋季与UC教授合作，开设全英文课程：全球化争议。
目录
用户评论
作者选择上海做点（中国最“现代”的城市），但是除了上海方言外，没有写太多上海文化本土性的东西。家庭模式主要是与美国进行比较分析。分析的问题切中现代中国人的身份问题以及所处的社会关系。家庭关系的故事读起来真是vividly，篇幅也许可以再短一些。幸运的是，女性主义的视角并不多，否则用女性主义分析中国家庭绝对会走偏。看完之后更是有了惆怅，虽然作者几乎没有明确论述国家，但是“国家”现代化转型对家庭和个人角色的影响出现在字里行间。作者模模糊糊触摸到了一些能够解释现代社会关系的东西，但是这个东西真的太难表述了。博士论文第一步就是先讲好故事再说。论述所要求的理论素养实在非多年积累而不可得。
收到作者的签名赠书了。
挺有意思，我们既不是传统的家庭主义，但也不是西方的核心家庭
和《家，撑开在城乡之间》连起来读就是当代中国从县城到都市的家庭图景。前者主张必须将家庭而非个体视作行动单位，由乡到城的迁移抉择未必会切断家庭成员与故土之间的连结，在交通与通讯条件改善的前提下，进城农民会策略性地利用城-乡的二重空间来安排生计与安顿生活，家庭形态呈现为“撑开在城乡之间”。
后者则认为主干/核心/联合的划分难以解释中国都市多元和流动的家庭类型，而以家户统计作为判断标准的思路遮蔽了家庭运作的实际情况。基于个体化理论的视角与深度访谈的研究方法，作者强调当代中国都市之中的中产阶层形成了“个体家庭”的整体模型，即“个体从自身需求和认同出发来框定家庭边界”，家庭的经济与情感功能并重，亲子主轴倒置，女性地位上升。这一家庭类型既是传统文化与社会变迁交互作用的产物，也是个体因应不确定性的结果。
导论、第八章以及结论值得一读。和新家庭主义的路子很契合，同时强调了个体化的部分。但 是不是能从家庭生命周期的角度来讲会更全面点？现在大部分相关叙述都是孩子还比较小的三代家庭，第三代孩子的青少年阶段好像比较少看到。中间大部分内容都是大段大段的访谈内容，和理论的衔接好差。
挺好的博论
澄清了“上海男人爱做家务”的谣言——当然，也有可能是因为现在上海中层家庭很多是通过在上海读书留下来的外地人构成的。
很详细
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