书籍介绍
这本书最耐人寻味的，不是它梳理的美国基金会百年史，而是贯穿其中的两相对照：同样一笔善款，在美国是'社会给予财富者的馈赠'，富人回馈被视为体面；在中国却常与权力纠缠，或沦为应付式的'按比例分给贫困户'，甚至与政府财政混同而无从交代。资中筠以洛克菲勒基金会'资助了共产党人才'的荒诞指控为例，揭示慈善一旦越界介入政治，便难逃争议。她真正想追问的是：财富的归宿，究竟取决于制度，还是取决于拥有财富之人的良心？这本书适合那些不满足于'慈善即行善'这一朴素认知、希望看清公益背后制度逻辑与权力结构的人。它不提供答案，只提供一种打量财富的清醒视角。
作者简介
资中筠，1951年清华大学西方语言文学系毕业。国际政治及美国研究专家，资深学者、翻译家。中国社会科学院荣誉学部委员。曾任中国社会科学院美国研究所所长、《美国研究》主编、研究员。
参与创办《美国研究》杂志和中华美国学会，创立“中美关系史研究会”并任第一、第二届会长。
主要著作：《追根溯源：战后美国对华政策的缘起与发展，1945-1950》、《战后美国外交史：从杜鲁门到里根》、《二十世纪的美国》（主编《冷眼向洋：百年风云启示录》之一）、《资中筠集》（学术论文）。随笔集：《斗室中的天下》、《锦瑟无端》、《读书人的出世与入世》、《学海岸边》（与陈乐民合集）、《资中筠自选集》（五卷），《美国十讲》、《老生常谈》等。
翻译有巴尔扎克（法国）、薇拉•凯瑟（美国）、阿兰•德波顿（英国）等人的著作。
AI导读
核心看点
- 梳理美国百年公益史，解析基金会运作机制
- 探讨财富责任，从慈善到创投公益的演变
- 对比中美公益生态，反思资本与社会关系
读者共识
- 百科全书式梳理，资料详实，结构清晰
- 部分章节像年报掠影，缺乏深度加工与见解
- 引发对中国公益透明度及政府角色的深刻反思
精彩摘录
- "随着改革开放的进行，经济体制开始走向市场化，政府意识到自己无力包办民间的一切需求，于是自80年代初开始，在全国总工会、青联、妇联、学联等群众团体之下成立了一系列相关的公益性组织，成为中国公益事业的骨干。例如中国残疾人联合会、中国红十字会等。这些组织前面都有“中国”字样，更突显其权威性。这就是被称之为“GONGO”（Government Organized Non-Government Organization)的官方公益组织。"
- "教育是贯穿所有方面的纽带，因为“归根结底，只有对人的教育——新知识的获得、传播和应用——才能消除人自己设置的对进步的障碍"
- "志愿精神volunteerism在美国有根深蒂固的基础，在悠久的传统。这是公民社会必不可少的部分，是对靠利益驱动的市场经济的一种平衡。"
- "洛克菲勒基金会的一大罪名是32年来在中国花了几千万美元资助中国高等教育，培养出来的大批人才大多数都投向了共产党，所以洛克菲勒基金会等于为支持共产党政权出了力，以此推理，它应对正在朝鲜战场上作战牺牲的美国青年负部分责任。"
- "一是介入政治，例如借扶贫为名，资助某些政治团体进行竞选；二是巧立名目直接资助政府官员，等于变相贿赂。"
- "美国结社是不成问题的，政府要管的只是涉及税收部分，所以公益组织归税务部门管；而中国原无完全独立的民间社团，对社会团体的管理首先是从政治上考虑的。更重要的是，美国是成熟的公民社会，每一个人都认为自己是国家的主人，遇到问题习惯于依靠自己的力量，而不是等待政府解决，特别是自认为是幸运儿的富人，从热爱美国社会出发，更以改良为己任。中国中断了几十年后又重新开始的民间非营利的慈善公益摸索了一二十年，在曲折中成长，如今要发展到营利与非营利相结合的新公益，面临的问题更要复杂的多。"
- "为正本清源，先咬文嚼字：中文统称的”慈善“一词，在英文中有两个词：”Charity“和”Philanthropy“，其含有有所重叠，也有所区别。二者都是指出自爱心而帮助需要的人。不过前者的原意是基督之爱，在行动上表现为以宽厚仁慈之心乐善好施。后一词由两个拉丁字根”phil“和”anthropy"组成，意思是“爱人类”，引申下去就是促进人类的福祉，较之前者社会性更强，覆盖面更广，更侧重长远效果。本书用“公益”一词代表“philanthropy”，以别与狭义的“慈善”。 。。。。。。 不论是“慈善”还是“公益”，有一点是共同的，即资金来源主要是私人，包括个人、家庭或企业，政府行为不在此列，因为这在"
- "随着20世纪的到来，美国的公益事业发生了很大的变化，有的史学家称之为“革命”。因为此后成立的大基金会较之19世纪的公益慈善机构进入了一个新的阶段。这些新的基金会多有广泛的宗旨，其性质是私人的、独立的，但是管理方式正规，有自行选举的董事会、专职领导和工作班子，其服务对象是全社会。它们可以资助现有的机构，也可以自己建立有关机构，例如一系列的研究所、图书馆和学校等。20世纪上半叶开始发展起来的众多而庞大的基金会，开创了诸多事业，以至于成为一种社会力量，与其他非营利机构一起成为一个独立的社会部类。这是19世纪的美国和至今美国以外的地区都无法比拟的。"
目录
用户评论
走马观花，泛泛而谈。似乎对我国国情下社工，公益领域并无深入了解
内容详细，很棒
第一版叫《散财之道》，第二版叫《财富的归宿》，这一版叫《财富的责任》，从书名来看，作者思维从中式传统而现代。
和帕特南的《独自打保龄》，托克维尔的《论美国的民主》一起来读。资老已经尽力了，还能怎么说？
作为一个左派小知识分子，带着批判的眼光看完也觉得挺有意思的哈哈～虽然和资先生政见不同，但由衷倾慕她的为人和事业。
想给六星。类似于公益行业（美国为主）的百科全书，条理清晰，分析到位，部分描述性内容虽然略显冗杂，有一些错别字，但瑕不掩瑜，很有参考意义。可以跳过一些长篇大论的年报章节。个人觉得最后几个章节比较好读，比较贴近我们的生活。
大众常常对捐赠人和从业人员有all in和用爱发电的期待，还习惯于怜悯和俯视受赠人。但这样的模式是不利于规模化运营的。好的公益事业者往往是拓荒者，要面临更多的阻力和挑战，所以对个人素质要求也更高。因此现代化的新公益传达了一种更健康、可持续的观念——从业人员精英化、帮受赠者自主谋生。虽谈到公益背后有一些社会学的驱动因素，比如维持社会稳定、巩固现有制度等，但相信大部分从业者都是怀揣着服务社会的人道主义精神，为人类的共同命运而努力。
刷新对中国现代公益的理解，基金会和公益精英是公益行业的风向标，现代公益理念在其实践过程能有多大程度的体现？
里面几代慈善组织的理念阐述都给我一种：分析社会问题头头是道，提出解决方案就天真模糊的感觉……
论文😭
很详实，了解基金会的好书
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