书籍介绍
《俄罗斯人文社会科学名著译丛:以强力抗恶》是伊里因的代表作之一，1925年在柏林出版。当时伊里因侨居国外，远离俄罗斯；但在精神与情感上，伊里因与祖国的联系似乎更为紧密，因为此时他可以脱离现实的政治斗争，纯粹从精神层面反思俄罗斯的精神传统。他认为，俄罗斯知识分子所具有的虚假的社会道德，是为俄罗斯民族招致灾难与毁灭的根源，而扫除俄罗斯知识分子在社会道德方面的迷信与偏见，恢复俄罗斯东正教古老的道德智慧，重建新的社会道德体系，将是俄罗斯精神复兴的前提。全书共22章篇幅，主要解决一个问题：追求道德完善的人是否可以使用外在强制手段去抵抗恶？
作者还指出，“以强力抗恶论”的合法限度在于抵抗和保护，而不在于进攻和报复，认为外在强制手段虽然不能彻底根除罪恶，但却能暂时使罪恶停止，从而保护个体生命和人的精神免遭毁灭和摧残。同时作者也强调了精神性的爱在对抗恶的过程中的重要性。
目录
用户评论
据说是新时代毛国指导思想
这本书的核心是东正教思想，不过作为国内读者，在不熟悉东正教传统的情况下，很难深入了解这本书的含义。另外虽然宗教色彩浓重，但出乎意料的这本书并不出奇和神棍，相反行文还颇为严谨和绕口。我本来以为自己要读某“国师”著作，读完却觉得自己好像读的是约瑟夫拉兹。没法理解伊里因为什么会被俄国保守主义供起来。
我不喜欢伊里因在书中的一些狡辩（而且他不断露出了极端反动的尾巴），但是这本书可以当做很好的灵修书，狠狠批判了道德主义者和多愁善感。现在所谓“圣母病”（虽然我讨厌这个词）和那些整日“不论断”的基督教会（无论是否遭受迫害）的人应该人手一本，整日只知道浅薄的功利主义和“腹黑”的人看看也好。前者信基督教的“真善美”信傻了，只知道上主的慈爱不知道上主的震怒，后者失去了目的，盲目夸耀暴力活动。但是也大可不必看这本书，恩格斯的暴力论强过这书太多。此外对东正教神学一无所知的人看这书会有一点小小的障碍。虽然读完恶感很强，但是写的有一定道理，翻译也很流畅，所以还是给4星。也没人评论，我会在评论区写一段短评。
此外这本书本来是很合你豆用户风气的，读的人很少充分说明你豆用户平均水平还是低。
那个时代著名喷子之一，我实在想看列宁全集了，究竟什么喷子能比伊里因还能喷
力与剑的两难
我不喜欢伊里因在书中的一些狡辩（而且他不断露出了极端反动的尾巴），但是这本书可以当做很好的灵修书，狠狠批判了道德主义者和多愁善感。现在所谓“圣母病”（虽然我讨厌这个词）和那些整日“不论断”的基督教会（无论是否遭受迫害）的人应该人手一本，整日只知道浅薄的功利主义和“腹黑”的人看看也好。前者信基督教的“真善美”信傻了，只知道上主的慈爱不知道上主的震怒，后者失去了目的，盲目夸耀暴力活动。但是也大可不必看这本书，恩格斯的暴力论强过这书太多。此外对东正教神学一无所知的人看这书会有一点小小的障碍。虽然读完恶感很强，但是写的有一定道理，翻译也很流畅，所以还是给4星。也没人评论，我会在评论区写一段短评。
此外这本书本来是很合你豆用户风气的，读的人很少充分说明你豆用户平均水平还是低。 @2019-04-26 20:00:51
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