书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它拒绝把柏拉图当成一位'提出政治主张的思想家'。罗德之反复提醒：柏拉图写的是戏剧，不是论著，那些自相矛盾、那些突然中断、那些'无可言说之处'，恰恰是他真正想让你看见的东西。于是读者要做的不是去'提取柏拉图的教义'，而是走进对话、观察苏格拉底如何针对不同灵魂更换策略，像看一出戏那样去感受论辩背后的行动。书中对施特劳斯与沃格林两种诠释传统的并置也颇具张力：前者'以哲学为生活方式'，后者将至善视为'超验的经验'，二者孰能相驳，读者自有判断。它适合愿意被'不可言说'逼到墙角、而非只想获取知识要点的人。
作者简介
作者简介：
詹姆斯·罗德之（James Rhodes） 美国马凯大学（Marquette University）政治学系荣休教授，知名柏拉图研究者。著有《希特勒运动：一场现代的千禧年革命》（1980）和《爱欲，智慧与沉默：柏拉图的爱欲对话》（2003）。
译者简介：
张新刚，北京大学政府管理学院博士。
校译者简介：
刘擎，美国明尼苏达大学政治学博士，华东师范大学历史系教授。
AI导读
核心看点
- 梳理柏拉图政治理论，澄清历史误解
- 对比沃格林与施特劳斯对柏拉图的阐释
- 提出阅读柏拉图对话录的三条核心规则
读者共识
- 前五讲深入浅出，是极佳的柏拉图入门书
- 后半部分对沃格林的推崇引发部分读者争议
- 对施特劳斯学派的批评被认为不够精准到位
精彩摘录
- "所有这些都是要服从于阅读柏拉图的规则，这些规则可以简要列出（我的这此方法并不是我个人的原创面是折衷地取自几位卓越的柏拉图研究者包括弗莱德里希·施莱尔马赫、埃里克·沃格林、利奥·施特劳斯、雅各布·克莱因和斯坦利·罗森。）： （1）将柏拉图的明喻、隐喻和神活解释为其灵魂经验的象当诡辩家在对话中讲述故事，将他们的叙述当作他们经验的象征来处理。 （2）观察各种性格特征，并考虑苏格拉底的对话者。 （3）在由文本或经过研究所能确定的背景环境的范围内，注意对话的戏剧性历史与社会场景。关注对话者的特征与当时政治问题的关系。 （4）将苏格拉底对其对话者说的话理解为各种策略的反映，这是他必须采用的策略，为了要将其"
- "柏拉图知道人类受役于邪恶不仅仅是因为被错误的推论误。坏意图是各种激情的复杂混合；无意识的偏见；文化态度的社会化，臣服于同辈压力；传统宗教灌输的影响或反宗教的说教或根本不受宗教影响；凭借信念而从公众或被信任的个体那里得到的未被检验的意见、过去经验的愉悦或不快的记忆；天生的人格特质；多年形成的野心和利益；对于善良和增进自己利益关系的过度自欺；冲动与鲁莽还有一可能是所有这些中最严重的一有缺陷的逻辑。将灵魂从恶习、流变和形象中释放出来，需要同时对付所有这些因素。"
- "要想理解《理想国》，我们必须将其读作一部诗性戏剧，它指向柏拉图心中对正义的哲学洞见，而不是指向我们不明智地索求的某种其他的正义知识。"
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