书籍介绍
AI导读
核心看点
- 以谋略文化为核心解读中国思想史
- 剖析兵家纵横家法家等各家权谋特征
- 揭示谋智与圣智知智的深层关系
适合谁读
- 对中国传统政治哲学感兴趣的读者
- 研究思想史与谋略文化的学术人士
- 希望理解中国社会深层精神结构的读者
读前提醒
- 作者学术功底深厚，引经据典丰富
- 观点犀利且具独创性，部分论述较深
- 需结合历史背景理解其批判性视角
读者共识
- 被低估的佳作，研究中国文化必读
- 视角独特，助益理解世俗化人格
- 虽有独断之嫌，但真知灼见令人叹服
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "王者以权谋用士，士人为生活所迫，为仕而学，致仕以谋，这就是当时士人所面对的现实，也是春秋战国谋略文化突破鼎盛的现实原因。"
- "权力关系的定格导致意识形态的定格，意识形态的定格导致神道一统天人关系的定格，神道一统天人关系的定格进而决定了在这种“格局”中展开的谶纬神学不属于纯正的信仰，而是属于服务于王政、王权和王者本人的王道之术。"
- "战争中的谋略、狡骗等等无疑比在许多不该用谋的地方（比如政治、一般社会人际、商业竞争等）去可以算计用谋道德得多。战争之谋智合乎的本性在于；所有单方面算计的权术阴谋原本只该在敌对的状态中施用。"
- "道家尚有无为而治的小国寡民理想，法家则完全是以君权的绝对控制为目的。这就是说，法家的文化之谋已完全是“术”，连“道”也谈不上。"
- "的确，在中国社会统一化进程中，汉儒的创造最重要的不是为理清一统化权力关系而实施的削藩，而是为树立一统化精神只需而确立的文化一统化以及信仰体系与现实结构一统化贯通。正是这种一统化贯通，才使中国中世纪社会的极权化获得神圣秩序的权威性。"
- "所谓春秋战国为中国文化的黄金时期，实在主要是以谋智为核心的谋略文化的黄金时期。"
- "较之诸子百家或后代各种类型的辅谋弼佐，纵横家有三个特征：1）无从一而终的固定事主；2）无固定的政治主张；3）无势利营求之外的道德道德束缚。这些特征决定了纵横家为谋具有其他诸家很难比拟的彻底性。"
- "但是，谋无定谋，主无定主的状态并不表明纵横家治理的低下，正相反，谋智与道德意识、正义智慧在纵横家哪里表现出最为深重的割裂。……高明的权谋术与道德理想的缺失使他们的谋策能纯粹以利害谋取为目标。"
作者简介
吴兴明，四川大学中文系教授、博士生导师，中国文艺理论学会副秘书长，中国中外文论学会副秘书长。长期研究文学理论、消费社会和政治哲学，近年转向设计与当代社会研究。出版专著《谋智、知智、圣智——谋略与中国观念文化形态》(上海三联书店1993)、《中国传统文论的知识谱系》(巴蜀书社2001)等，在《文艺研究》等刊物发表论文70余篇。
用户评论
国庆补标
写了很详细的读书笔记（作业需要），但出于版权，不发（嘿嘿）
被淹没的大作！值得细读！
吴老师代表着中文系的风神
另，读好海德格尔很重要，后补读书笔记
张宏杰在《大明王朝的七张面孔》后记中说，“，许多探索当然是站在他人的研究成果上进行的，幸运的是，这几年来，我能越来越多地看到有性情、有风骨、有真知灼见的作品。对这本书的写作直接有帮助的主要作品在此不能不提及：王学泰的《游民文化与中国社会》、许纪霖和陈达凯主编的《中国现代化史》、苗棣的《魏忠贤专权研究》、刘风云的《清代三藩研究》、吴兴明的《谋智、圣智、知智》。”
真真好书！作者对中国古代智慧有非常深刻的洞见，非常人可比。同时推荐作者的论文《传统处世哲学及其规则化》。相互参阅，更有所得。
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