![现代性的神学起源 - [美国] 迈克尔·艾伦·吉莱斯皮](https://static.book345.com/covers/s/9787535769695.jpg)
书籍介绍
多数人以为现代性是理性驱逐迷信的胜利，吉莱斯皮却指出：神从未真正退场，他只是换了栖身之所。这本书最锐利的洞见，正是这场“祛魅即返魅”的转移——神的属性被陆续安放到人的无限意志、自然的机械因果、公意与看不见的手、以及“进步”“理性的狡计”这些新偶像身上。于是科学、政治、启蒙非但没有终结神学，反而延续着神学的结构。作者把这条线索一路追溯到中世纪晚期的唯名论革命，再经由人文主义、宗教改革、笛卡儿与霍布斯，最终指向一个令人不安的结论：二十世纪的人道灾难，恰恰源于我们用“人的自由意志”与“必然的历史”拼凑出的那套进步神话。它适合所有对“我们为何走到今天这一步”感到困惑、并愿意直面现代性内在裂痕的读者。
作者简介
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
AI导读
核心看点
- 追溯现代性源于中世纪唯名论革命的神学张力
- 揭示祛魅实为返魅，神性转移至人、自然与社会
- 梳理从奥卡姆到霍布斯的思想演变与内部争论
读者共识
- 观点极具启发性，提供了体系化的现代性阐释框架
- 翻译优美流畅，但部分具体论证被指不够扎实严密
- 宏大叙事精彩，但后期论述略显简化，存在争议
精彩摘录
- "因此，在现代性的进程中，实际发生的并不是神的简单清除或消失，而是将他的属性、本质和能力转移到其他东西或存在的领域中。因此，所谓的去魅过程也是一个返魅过程，在这个过程之中并通过它，人和自然都被赋予了以前被归于神的若干属性或能力。说得更直白些，面对着持续很久的神之死，只有把人或自然或两者在某种意义某种意义上变成神，科学才能为整体提供一种融贯的解释。 事实上，启蒙思想家不断在人和自然中“发现”以前被归于神的力量和能力。"
- "这种把神的属性转移到其他存在领域并非没有危险。它发展到一个极端便会导致这样一种看法，认为人是像神一样的超人，只要运用意志就可以实现理想世界。"
- "在现代性的进程中，实际发生的并不是神的简单清除或消失，而是将它的属性、本质力量和能力转移到其他东西或存在领域中……神的属性逐渐转移到了人（一种无限的人的意志）、自然界（普遍的机械因果性）、社会力量（公意、看不见的手）和历史（进步的观念、辩证的发展、理性的狡计）之上。"
- "现代性的神学起源 两次世界大战、大萧条、极权主义的兴起、大屠杀，20世纪上半叶的这些灾难性事件严重动摇了这种历史进步观。究竟哪里走错了？现代性距离提供普遍安全、将人类从各种形式的压迫中解放出来、造就人类的空前繁荣似乎只有一步之遥，但最终却以一种人类从未经历过的野蛮暴行而告终。曾被普遍视为人类繁荣之源的工具竞成了空前破坏的来源。关于人类解放的政治思想体系却被证明是人的奴役和退化的手段。 这些灾难性事件所引起的恐惧异常强烈，它不仅质疑了进步观念和启蒙思想，而且质疑了现代性的观念和对西方文明本身的构想。 这一切的核心之处是从一开始就困扰现代思想的未解决的矛盾。现代历史观念是一种调和自由与必然性的努力"
- "It was a product of seventeenth-century thinkers who rejected scholasticism in favor of science and religious belief and enthusiasm in favor of a secular world. It was rooted in the philosophy of Descartes and Hobbes and the science of Copernicus and Galileo."
- "This opposition to religion in the modern age, however, should not be taken as a proof that at its core modernity is antireligious. It is certainly true that modernity has consistently struggled against certain forms of religious doctrine and practice, including the cult of the saints, teleology, th"
- "人类或许曾经受制于自然，但自文明出现之后，人类就一直在断断续续地朝着掌握自然而迈进。 在这个世界中，人类可以自由地追求他们所想要的一切，过舒适的生活。 现代历史观是18世纪末由维柯、孟德斯鸠、伏尔泰、吉本、赫尔德、杜尔哥和孔多塞等人发展起来的 他们的所有工作背后都隐含着一个历史目标，那就是实现一个完全理性的、世俗化的世界，一个尘世的天堂。"
- "历史是这样一个过程，在这个过程中并且通过这一过程，人类逐渐认识到，作为理性的、有自我意识的存在者，他们是神，神透过他们而且在他们之中，他们在自身之中发现的那种合理性在自然界中也存在。"
