![现代性的神学起源 - [美国] 迈克尔·艾伦·吉莱斯皮](https://static.book345.com/covers/s/9787535769695.jpg)
书籍介绍
《现代性的神学起源》是由米歇尔·艾伦·吉莱斯皮著，张卜天译，是一部颇具原创性的深刻著作。它把现代性追溯到中世纪晚期，认为从唯名论革命开始的西方神学传统的内部张力是现代形而上学、科学、政治、宗教哲学、人类学、虚无主义等等的真正发端，人文主义、宗教改革和现代思想分别对应着把人、神、自然置于存在者领域的优先地位。通过深入探讨奥卡姆、彼特拉克、路德、笛卡儿、霍布斯等人的思想及其内部争论，《现代性的神学起源》表明，要想化解现代性危机，必须首先理解现代性是如何起源的，现代性并非如传统看法所说是用理性战胜了宗教迷信，而是源于提出一种新的融贯的形而上学或神学的一系列尝试。《现代性的神学起源》能够大大开阔我们的视野，使我们更深入地理解现代性和目前的哲学、科学、政治、文化处境。
AI导读
核心看点
- 追溯现代性源于中世纪唯名论革命的神学张力
- 揭示祛魅实为返魅，神性转移至人、自然与社会
- 梳理从奥卡姆到霍布斯的思想演变与内部争论
适合谁读
- 对西方哲学史、神学及现代性起源感兴趣的读者
- 希望深入理解科学、政治与宗教哲学关系的学者
- 关注思想史脉络及现代文明危机反思的求知者
读前提醒
- 需具备一定哲学与神学基础，否则可能感到晦涩
- 部分章节论证线索跳跃，建议结合目录整体把握
- 可对比阅读金观涛《历史的巨镜》以拓宽视野
读者共识
- 观点极具启发性，提供了体系化的现代性阐释框架
- 翻译优美流畅，但部分具体论证被指不够扎实严密
- 宏大叙事精彩，但后期论述略显简化，存在争议
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因此，在现代性的进程中，实际发生的并不是神的简单清除或消失，而是将他的属性、本质和能力转移到其他东西或存在的领域中。因此，所谓的去魅过程也是一个返魅过程，在这个过程之中并通过它，人和自然都被赋予了以前被归于神的若干属性或能力。说得更直白些，面对着持续很久的神之死，只有把人或自然或两者在某种意义某种意义上变成神，科学才能为整体提供一种融贯的解释。 事实上，启蒙思想家不断在人和自然中“发现”以前被归于神的力量和能力。"
- "这种把神的属性转移到其他存在领域并非没有危险。它发展到一个极端便会导致这样一种看法，认为人是像神一样的超人，只要运用意志就可以实现理想世界。"
- "在现代性的进程中，实际发生的并不是神的简单清除或消失，而是将它的属性、本质力量和能力转移到其他东西或存在领域中……神的属性逐渐转移到了人（一种无限的人的意志）、自然界（普遍的机械因果性）、社会力量（公意、看不见的手）和历史（进步的观念、辩证的发展、理性的狡计）之上。"
- "现代性的神学起源 两次世界大战、大萧条、极权主义的兴起、大屠杀，20世纪上半叶的这些灾难性事件严重动摇了这种历史进步观。究竟哪里走错了？现代性距离提供普遍安全、将人类从各种形式的压迫中解放出来、造就人类的空前繁荣似乎只有一步之遥，但最终却以一种人类从未经历过的野蛮暴行而告终。曾被普遍视为人类繁荣之源的工具竞成了空前破坏的来源。关于人类解放的政治思想体系却被证明是人的奴役和退化的手段。 这些灾难性事件所引起的恐惧异常强烈，它不仅质疑了进步观念和启蒙思想，而且质疑了现代性的观念和对西方文明本身的构想。 这一切的核心之处是从一开始就困扰现代思想的未解决的矛盾。现代历史观念是一种调和自由与必然性的努力"
- "It was a product of seventeenth-century thinkers who rejected scholasticism in favor of science and religious belief and enthusiasm in favor of a secular world. It was rooted in the philosophy of Descartes and Hobbes and the science of Copernicus and Galileo."
- "This opposition to religion in the modern age, however, should not be taken as a proof that at its core modernity is antireligious. It is certainly true that modernity has consistently struggled against certain forms of religious doctrine and practice, including the cult of the saints, teleology, th"
- "人类或许曾经受制于自然，但自文明出现之后，人类就一直在断断续续地朝着掌握自然而迈进。 在这个世界中，人类可以自由地追求他们所想要的一切，过舒适的生活。 现代历史观是18世纪末由维柯、孟德斯鸠、伏尔泰、吉本、赫尔德、杜尔哥和孔多塞等人发展起来的 他们的所有工作背后都隐含着一个历史目标，那就是实现一个完全理性的、世俗化的世界，一个尘世的天堂。"
- "历史是这样一个过程，在这个过程中并且通过这一过程，人类逐渐认识到，作为理性的、有自我意识的存在者，他们是神，神透过他们而且在他们之中，他们在自身之中发现的那种合理性在自然界中也存在。"
作者简介
米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大学哲学教授和政治学教授，1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。
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