书籍介绍
《眼见非实》最引争议之处，在于作者霍夫曼用一套数学模型，把'进化让感知只服务于生存、而非接近真实'这一命题，硬推导出'意识才是一切'的唯心结论——不少读者读完后直呼'逻辑跳步''强结论来得莫名其妙'。它不是那种让你轻松点头的科普：翻到后半段，'客观实在被取消'会直接滑向'意识实在论'，前后是否自洽，仁者见仁。但正因如此，它提供了稀缺的智力刺激：用贝叶斯、进化博弈与量子信息拼出一幅'时空只是桌面图标'的世界图景。适合愿意啃论文、不满足于'眼见为实'套话、甚至享受被挑战的读者；若只想获取确定无疑的真理，这里恐怕会失望。
作者简介
唐纳德•霍夫曼（Donald Hoffman），加州大学欧文分校的认知科学教授，科普作家，致力于研究意识、人工智能和哲学。是《环球科学》和《前沿》杂志撰稿人，他的研究被《大西洋》《连线》和《量子》杂志广泛报道。
唐璐，中国科学院数学与系统科学研究院博士毕业，现任教于湖南大学电气与信息工程学院。翻译出版了包括《复杂》《烧掉数学书》《自动时代》《哥德尔：逻辑的困境》等十余部科普佳作。
AI导读
核心看点
- 挑战眼见为实，揭示感知仅为生存图标
- 自然选择偏爱隐藏真相以优化适应度
- 提出意识实在论，质疑时空客观存在
读者共识
- 观点极具启发性，带来全新世界观视角
- 结尾意识实在论过于激进，说服力不足
- 翻译质量参差不齐，部分术语理解困难
精彩摘录
- "我的直觉不能告诉我真相，不能向我展现太阳自体，因为太阳自体被适应度收益的云雾笼罩。这种云雾决定了我和我的基因的命运。进化坚定地将我的感知引向适应度收益的云雾，而不是太阳自体。太阳自体影响着云雾，因此也影响了我对太阳的感知体验，但是我对太阳的感知体验并不能描述太阳自体。计算机文件影响桌面上的图标，但图标并不描述文件。 我们对时空中物体的感知不是客观实在，不是物自体，也不是对它们的描述。这是否意味着客观实在永远超出了科学的范畴？不一定。"
- "一些人认为不能：真实的感知也必然提高适应性。他们认为，真实和适应性不是竞争性策略，而是相同的策略，只是视角不同。因此进化不能给出公正的裁决。 这个论证之所以不成立，是因为它忽视了适应性的一个简单特性：根据进化的标准描述，尽管适应性收益取决于世界的真实状态，但它们也取决于生物体、它的状态、行为和竞争。例如，粪便可以给饥饿的苍蝇带来丰厚的回报，但对饥饿的人类却没用。深海热泉在几千米深的水中喷射温度高达80摄氏度硫化氢，这给庞贝蠕虫带来了巨大的收益，但却给除了极少数极端微生物以外的所有生物带来了可怕的死亡。世界的某种状态（比如一堆粪便）和它给生物（比如一只苍蝇或一个人）带来的适应度收益之间的区别在进"
- "霍金算出了一个区域可以包含多少比特信息。要理解他的结果，你必须首先知道时空，就像你的电脑桌面一样，有像素一可能存在的最小的时空碎片。比这更小的时空根本不存在。每个时空像素都有相同的长度，称为“普朗克长度”。这个长度很小，相对于一个质子来说，就像美国相对于整个可见宇宙一样小。时空也有一个最小的面积，叫作普朗克面积，是普朗克长度的平方。这是可能存在的最小的时空面积像素。霍金发现，是表面积上的像素数量，而不是体积中小立方体的数量，决定了能容纳多少比特信息。"
- "我们可以证明，如果我们的感知是由自然选择塑造的，那么进化几乎肯定会让感知隐藏实在。它们只对适应性负责。"
- "为什么某位情人眼里产生这样的美丽标准？在休谟之后的一个世纪，达尔文提出了自然选择的进化，从而为解释这个问题的心理学奠定了基础：美丽是一种对所提供的适应性收益的感知，比如吃那个苹果或与那个人约会的收益。由于需求和生态位的不同，这种感知会因物种、人甚至时间而异。繁殖的成功取决于总的适应度。美告诉我们它们是什么，在哪里。"
- "惠勒认为，“我们所谓的‘实在’，是用精心制作的纸板构造的想象和理论，填充在几根观察的铁柱子之间。惠勒认为，我们不是被动地观察预先存在的客观实在，而是通过观察行为积极参与构建实在。“量子力学的证据表明，并不存在纯粹的对实在的观察者（或记录器）”"
- "筹码增多了。量子理论打破了我们对物体的直觉，因为它否认物体具有确定的与它们是否或如何被观察到无关的物理属性值。现在它又打破了空间和时间。正如惠勒所说，“没有空间。没有时间。天堂没有给我们“时间”这个词。它是人类发明的…如果时间的概念有问题，那是我们自己创造的…正如爱因斯坦所说：“时间和空间是我们思维的模式，而不是我们生活的前提。”"
- "我们在三维空间中看到物体，并不是因为我们重构了客观实在，而是因为这是一种压缩格式，这种压缩算法是进化赋予我们的。其他物种可能有不同的表示适应性的数据格式。我们的生活、移动和存在，并不是在时空和物体组成的客观实在中，而是在时空和物体格式的数据结构中，这种数据结构在智人中进化出来，以一种节约和有用的方式来表示适应度收益。我们的感知被编码为这种数据结构，而我们则错误地认为它的时空格式就是我们生活在其中的客观实在。这个错误是可以理解的，也是可以原谅的：我们的数据格式不仅限制了我们感知的方式，还限制了我们思考的方式。挣脱它的限制，甚至认识到这种可能性，都不容易。对这种可能性的领悟在知识阶层和宗教文化中有"
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用户评论
一本综合性的科普读物，算是最近读的达尔文进化论、贝叶斯主义、脑科学的各种思想的融合
说的东西有意思，建议直接去读作者论文
呃，科普书写得很不好，作者“hoffman”是那位99年《视觉部件的显著性》的作者，大佬。
我看不懂fbt论文里的数学证明，我结合fbt论文里的图示说明与本书，我以为有漏洞——前提就出错了，（书）“对于n种不同状态的客观存在，每种策略都能产生n种不同的感知”、（论文）“w是独立于观察者的世界，x0、x1是两个感知/表征空间，p0、p1是两个各自的感知通道，感知推断（贝叶斯推理x0→x1）发生在表征空间x1中，而不是w中。x1不需要与w同构或同态。”——问题来了，如果我们像“量子达尔文主义”那样，认为信息冗余（信息在环境中的复制与传递，环境是信息通过于环境中传递给观察者的通道）的存在就是通道——那么p0、p1首先就不是任意的了，冗余信息的张成空间的亿万维度的超平面：眼实
能写科普作品的科学家不少，能写好科普作品的科学家不多。
想起大学时候一个专业课老师，据说科研很牛，水平极高。给我们上课的时候，面对黑板，从来不扭头看看我们。板书全都被他挡住了，公式一个个咔咔地推导。推导完，他自己很快乐，下面同学面面相觑。
真的，不是每个科研大佬都能写出好看而严谨的科普书籍。
意识实在论，有点像贝克莱，莱布尼茨的路径。
非常学术的一本科普书籍。
有些地方不是很懂，但也是开了眼界
书是好书 就是结构脉络有点晕
但书里观念有一点非常认同
即适应性和真实性的区别
读之前本来以为是魔术和美术类的视觉欺骗小知识。打开之后发现从柏拉图洞穴影喻聊到广义相对论和量子力学。硬着头皮读得一知半解。最后一章的意识实在论，完全读不透。这本书还是留给哲学专业人员吧
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