书籍介绍
N.H.拜尼斯编著的《拜占庭——东罗马文明概论》以专题的结构、论文式的写作风格，对于拜占庭学中的许多重要问题进行了思辨性的阐述，向读者展示了拜占庭帝国历史与文化的精华。这是一本众多拜占庭学者的论文集，这些作者们几乎都是拜占庭学界的元老级大师，他们在有限的篇幅中为我们呈现了他们一生研究思考的结晶。拜占庭学界这样思辨性的书太少，描述性的书太多，对于喜欢读思考型作品的读者来说，《拜占庭——东罗马文明概论》无疑提供了重要的读本。
AI导读
核心看点
- 摆脱传统政治军事视角，全面阐述拜占庭文化成就。
- 详述帝国与周边族群交往，展现文明交融进程。
- 涵盖文学、艺术、建筑等领域，堪称拜占庭百科全书。
适合谁读
- 对拜占庭帝国历史感兴趣的初学者及入门读者。
- 希望补充吉本《罗马帝国衰亡史》史实的读者。
- 研究中世纪欧洲、宗教及东西方交流的历史爱好者。
读前提醒
- 学术著作非科普读物，需一定历史基础，阅读较费力。
- 人名翻译非国内通行版本，如米海尔译作迈克尔，需适应。
- 部分观点已显陈旧，深度不足，建议配合其他通史阅读。
读者共识
- 徐家玲教授耗时三十年翻译，译文汪洋恣肆，分析深刻。
- 目前汉译拜占庭通史中评价极高，但存在印刷及人名瑕疵。
- 叙事严谨细致，虽略显枯燥，但资料详实，具极高参考价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他（注：指叛教者尤利安）注意到自己周围的人正在哭泣，他则仍以尚未泯灭的权威指责他们，说，为一位即将与天空和群星合为一体的皇帝悲泣是一种耻辱。"
- "君士坦丁统治时期，对后来的历史进程有着最大影响的两件事是官方承认基督教及把首都从台伯河岸迁到博斯普鲁斯海峡，即从古罗马迁至“新罗马”君士坦丁堡。学者们在研究基督教在君士坦丁时期的地位时，特别注意到两个问题，即君士坦丁之“依”基督教和《米兰敕令》。"
- "在首都造出了舆论声势之后，安德罗尼卡向君士坦丁堡进发。首都人民闻讯，纷纷向拉丁人发泄积怨。愤怒的群众向拉丁居住区发起攻击，大肆屠杀拉丁人，不分男女老幼；他们不仅抢劫民宅而且将拉丁教堂和慈善机构掠夺一空；在一所医院，病床上的病人也遭到杀害；教宗使节被羞辱，然后被斩首；许多拉丁人被送往突厥市场，卖为奴隶。正如Th. 乌斯宾斯基所说，由于1182年的拉丁人大屠杀，“东西方世界之间仇恨的种子得到了浸种，即使还没有被种下”。独揽朝纲的阿列克修斯·科穆宁被监禁致盲。安德罗尼卡终于胜利回到君士坦丁堡。为了现固政权，他逐渐剪除异己，下令绞死皇太后一一安条克的玛丽。他与阿列克修斯二世成为共治帝。虽然他曾郑重宣布"
- "....瓦西里懷疑邁克爾一世在陰謀反對他，故唆使自己的一些朋友在一次宮廷宴會後殺害了他的恩主。...."
- "的任何骚动。但是，当君士坦丁堡牧首的职位传于这派理论的顶固追随者，安条克的教会长老聂斯脱利（ Nestorius）时，由于他把安条克派的这种理论强加于整个教会，而使局势发生了决定性的变化。在聂斯脱利就位伊始致皇帝的著名演说中说：“我的陛下，请赐予我一片清除了异端的土地，我将还报您以天国。帮助我消灭异端吧，我将帮助您打败波斯人。”这里的“异端”，指的是所有那些不同意聂斯脱利关于耶稣基督的独立人性之观点的人。聂斯脱利称圣母不是“神的母亲”，而是“基督的母亲”、“一个人的母亲"
作者简介
A.A.瓦西列夫(1867 – 1953)，被认为是20世纪中期的拜占庭历史和文化的权威和研究先驱。他是圣彼得堡大学最早研究拜占庭历史的历史学家，后来教阿拉伯语。1897年至1900年，他去巴黎深造。在塔尔图大学( 1904年至1912年)期间，瓦西列夫编写并出版了极具影响力的专著《拜占庭人和阿拉伯人》(1907年)。他还曾在俄罗斯考古研究所工作。1912年，他搬到了圣彼得堡大学担任教授。他当选为俄罗斯科学院院士。1925年，他移居美国西方，在威斯康星大学麦迪逊分校工作。几十年后，他移居敦巴顿橡树园。直至生命终了。
徐家玲，东北师范大学历史学教授。中国世界中世纪史学会副理事长；东北师范大学妇女研究中心研究员。第二十届巴黎国际拜占庭大会中国代表；世界拜占庭研究会中国理事；中国世界古代中世纪史学会副理事长，常务理事。译著和出版著作多部。主要有《中世纪晚期欧洲经济社会史》(主译)、 《世界三大宗教史纲》(主编)、《早期拜占庭和查干丁尼时代研究》(专著)。
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