牛津通识读本:拜占庭(中文版)

[英] 彼得·萨里斯

出版时间

2021-01-01

ISBN

9787544788687

评分

★★★★★
书籍介绍
在西罗马帝国于5世纪灭亡之后,作为欧洲的经济、文化和军事强国之一的拜占庭帝国绵延繁荣了一千年,并在城市、建筑、文学、艺术和社会经济等诸多方面形成了独特的拜占庭文明,从而在现代意象中占据了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其继任者长达数世纪的统治之下,作为帝国首都的君士坦丁堡逐步发展成为罗马政治文化、希腊智识传统和基督教信仰的独特融合体。彼得·萨里斯重点关注了帝国之间的战争及其对拜占庭政治和文化的影响,尤其是在面对持续的外部挑战和威胁当中,拜占庭帝国虽然运用其治国之道和政治策略在一定时期确保了帝国的延续,但最终还是被西欧基督教势力所抛弃而走向了终结。 本书重点关注的是帝国之间的战争,以及战争对拜占庭的政治和文化所产生的影响。拜占庭帝国依靠武力生存,又☆终亡于武力。战争与军事贯穿了整个帝国的历史,并深刻影响了帝国的政治、经济、宗教、文化和城市建筑,它是罗马政治文化、希腊智识传统和基督教信仰的独特融合体。当你花一周喝咖啡的时间,读完这部浓缩了千年帝国史的小书时,一定会被这个极度迷人的中世纪文明所深深吸引,进而激发起进一步探求的阅读热情。 彼得·萨里斯,早年在牛津大学圣奥尔本斯学校和贝利奥尔学院接受教育,主攻拜占庭和中世纪史,于1993年获牛津大学全灵学院奖学金;2000年起任教于剑桥大学,现为罗马晚期、中世纪和拜占庭史教授,兼任剑桥大学三一学院研究员。
目录
序言
前言
第一章 何为拜占庭?
第二章 “统治之城”君士坦丁堡
第三章 从古代到中世纪

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用户评论
作为古典文明的保存者,拜占庭的意义远非启蒙运动贬低的那般,毫无建树可言。而作为罗马帝国的延续或罗马帝国本身,其罗马身份向希腊身份的转变,亦影响深远,更遑论其丰富的建筑和视觉艺术遗产。受启蒙运动塑造的今人,可别忘了叶芝所言,要记得“驶向拜占庭”。
写得还可以,翻译统稿没做好。(想起以前在推上关注过作者,不知为啥没见动静,点进主页才想起来,老哥因为转推太频繁被我拉黑了……(想看看他最近一个月对时局有啥看法,才翻了三天的内容就受不了了,老哥这是住推上了吧
快速明朗地梳理了拜占庭的丰富文化遗产,以及这些遗产在形成过程中是如何融汇了各民族文化与Z教信仰的历史过程,强调了拜占庭对于保存并传播古希腊文本的功绩,为后来启蒙运动的思想形态保留了火种。
2.26-3.4
强烈怀疑作者就是想到哪写到哪,有几章线索很混乱,经常停下来解释一些奇怪的东西……编者统稿的时候也不认真,丝毫没意识到“西奥多”“塞奥多利”和“迈克尔”“米哈伊尔”分别其实是同一个人名;翻译是流畅的,但是有的细节明显欠推敲。作只能说是普及读物的一般水准……
拜占庭的文化和社会是如此复杂而迷人。
书不厚,没写编年史,而采用不同侧面的概述,比如文化、治理、疆域、宗教等等,点了一下圣象毁坏运动、伊斯兰教兴起等重大事件,不错的入门书,起码对于完全拉丁化视角的拜占庭观点有所解毒。话说拜占庭玩的一套大国平衡外交不比八次十字军东征高明,更不用说第四次十字军东征的不干人事了。
拜占庭:朱庇特在东方的“布道场” 所谓疆域,即是一个帝国所能调动的能量与能够集结的信息所覆盖的极限边界。古希腊文明是罗马帝国的精神内核,当帝国的普世主义理想的政治外壳被北方蛮族击碎后,罗马帝国的疆域从一个坚硬的,可以看到的、触摸到的实在,迅速消融,旋即把之前要征服的对象纳入到内部核心叙事当中,以致于以前的蛮族在后来成为了叙事主体。 在东方,受到异质文明强有力地约束,帝国变得更加务实和保守。教会虽然在世俗层面凝聚了人民,但是不难发现,东罗马帝国始终将自身的生死存亡放在首位,所谓的“拜占庭”更像是朱庇特在东方的布道场,在朱庇特与众神之间的秩序安排上,宗教与军事、皇室与贵族、东方与西方,都遵循了朱庇特的意志。 或许,是罗马人的众神信仰的主神朱庇特,使东罗马帝国务实且保守的在君士坦丁堡屹立了千余年。
基于世界史,深入拜占庭还不错的入口
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