![哲学的生活方式 - [法] 皮埃尔·阿多](https://static.book345.com/covers/s/9787532792764.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的不是深奥的命题，而是一个反复被读者点名的尴尬：我们读了那么多哲学，却依旧没能活得更好。皮埃尔·阿多把这个问题摊开——从苏格拉底喝下毒芹酒，到梭罗那句「如今只有哲学教授，没有哲人」，他追问的是：哲学何以沦为一门专业，而「哲人」却成了稀缺品？这本书的价值，恰恰在于它拒绝把古代哲学供奉为概念体系，而是邀请读者重新练习一种「活法」：像奥勒留那样把死亡当作刻度，把当下活得极其强烈；像蒙田那样，仅凭「我还活着」这件事就感到充足。它适合那些在专业与热爱之间摇摆、被日常机制裹挟而失去知觉的人。它给不了答案，只给一种目光——重新学会看世界。
作者简介
皮埃尔·阿多（Pierre Hadot,1922—2010），法国20世纪著名哲学家，法兰西学院荣誉教授，法兰西学院大奖获得者。主要从事古希腊、古罗马思想研究，其著作围绕古代西方哲学中的精神修炼与哲学的生活方式展开，并以形成独具特色的哲学观念闻名于世。他是福柯最欣赏的哲学家之一，也是把维特根斯坦介绍到法国的主要人物。主要著作：《哲学的生活方式》、《古代哲学的智慧》、《内心的城堡》，等等。
译者简介：
姜丹丹，目前任教于上海交通大学人文学院哲学系、中文系，博士生导师。法国索邦大学哲学系兼任教授、鲁迅美术学院特聘教授、国际哲学学院通信院士。华东师范大学中国智慧研究院研究员、文明互鉴中心高级研究员。获得法兰西学院—路易·德·波利涅克王子基金会行政委员会科研奖（2020）、法国教育部学术棕榈骑士勋章（2015）、上海浦江人才（2011）等荣誉称号。翻译出版学术著作十余种。近年来专攻哲学与艺术理论的跨文化对话与比较研究。
AI导读
核心看点
- 哲学非理论体系，而是旨在培育心灵的亲身体验
- 强调活在此刻，将哲学视为一种精神修炼方式
- 通过古代智慧，引导读者建立更自觉的生活态度
读者共识
- 阿多的观点如良药，治愈现代人的心灵焦虑
- 颠覆传统认知，揭示哲学是生活方式而非空谈
- 部分读者认为古代智慧与现代生活存在距离感
精彩摘录
- "这也回应普鲁塔克在十九个世纪之前撰写的一篇文章。我已经提到过这篇文章。他说，苏格拉底和他的朋友们一起散步，和他们一起吃饭，共同讨论，像他们一样去参战，最终，他还和他们一起喝下毒芹酒，他用这样的方式做哲学家，而不是在一个高高在上的讲台上讲课。如此，他也呈现了日常生活如何赋予哲学思考的可能性。"
- "对普罗提诺来说，这也是千真万确，他认为，灵魂应当从个体的层面升华到普遍性灵魂的面，或圣知性的层面，而全宙的全部理想体系都在其上。 对我来说，重要的是从一个视野过渡到另一个视野所付出的所有努力。我一直很喜欢一位中国哲学家（庄子）的表述：有种生存情境，好比是封闭在瓮底的蚊蝇、井底之蛙，要走出这种封闭，在世界的广大空间里呼吸。我们的行为不是由一种抽象的普遍主义、以一种自动的方式支配的，但在每种情况下，重要的是摆脱我们的眼罩，如果可以这样讲的话，否则那把我们的视觉仅仅局限在我们自身的利益之上。这指的是把自己放在他人的位置上，并尝试着把我们的行动重新放置在人类的坐标之上，不是抽象的人性，而是具体的其他人"
- "康德有力地陈述了在哲学话语与哲学生活之间的联系，他这样说道：今天在生活中与自己所学相一致的人，被认为是空想家。梭罗讲过传达同样精神的一句话：“如今只有哲学教授，没有哲人。”至于叔本华，他曾写过一个小册子《反对大学哲学》（ Contre la philosophie universiaie）。说到二十世纪，如果只举一个例子，我从未忘记我在读到夏尔·佩吉的一句表述时的惊诧：“哲学并不走进哲学的课堂。”"
- "我很强烈地感受到在两种类型的日常生活之间的根本对立：一方面是对生活半无意识的状态，听由自动的机制与习惯引导着我们对于我们的存在以及在世界之中的存在毫无意识；另一方面是在日常生活中的某些特殊状态，在其中，我们以强烈的方式生活，对我们的在世方式有所意识。"
- "理论性的物理学承认并证实地球在运动中，但从知觉的角度，认为地球是不动的。然而，正是知觉构成我们生活的根基本身。我们谈论的精神修炼可以容纳在这种知觉的视野里，最好不要称作“物理学的精神修炼”，因为，在我们的时代，“物理学”这个词只有一个唯一的意义，非常明确的意义，不如称作：关于世界的在场形象以及我们在世界中的归属的自觉意识。在此，哲学家的体验与诗人、画家的体验相汇通。事实上，正如柏格森指出的，这种体验旨在让人超越我们对世界所拥有的实用主义的知觉而达到对世界的一种无私的知觉，并非作为满足人类利益的手段，而仅仅作为世界本身来知觉。于是，世界涌现在我们眼前，而我们仿佛第一次见到它。“真正的哲学，”梅洛"
- "意识到我们还在经历的这个当下时刻具有无限的价值，因为，死亡随后也许会让生命中断，这意味着在死亡尚未来临之前，要用极其强烈的方式生活。伊壁鸠鲁派也讲到死亡。依据塞内加的说法，伊壁鸠鲁“想到了死亡”；但这完全不再意味着为死亡作准备，与此相反，完全如同在斯多葛派那里样，是为了意识到当下瞬间的价值所在。"
- "在我们当代的世界中，会重新再有位置给作为“爱智者”（ philosophes的哲人。在这个词的词源意义上，即智慧的探求者，当然指的不是要革新哲学的话语，不是要寻求幸福，似乎这不再流行一一而是探求一种更自党、更有理性、朝向他人以及广袤的世界更敞开的生活。"
- "无论如何，我努力把自身放置在某些内在的态度之中，正如在当下时刻的聚精会神，在世界的在场面前的心醉神迷，从高处投向事物的目光一正如乔治・弗里德曼所讲，每一天都在飞升”，要对存在的神秘性有所意识。"
目录
用户评论
海洋般的情感，宇宙中的一部分，超出小我的私欲偏情获得普遍视角等等，这些古代哲学的理念对于现代人来说很陌生也很珍贵。不过阿多因为家传信仰的压抑以及遇人不淑，而对Dieu有所疏远，也是令人十分遗憾的事。至少就我的体验而言，海洋般的情感还远远不够
这本好像就是14年的这本《作为生活方式的哲学》换了个名字？https://book.douban.com/subject/25900373/
本书通过访谈的方式，层层推进揭示作者的思想理念，是古代朴素哲学时期叙事的回归而有与松散化的漫谈相区隔。前两章通过生平介绍的代入，揭秘思想的溯源，后续主要部分系对古代西方哲学各大流派的解读及历史沿革的介绍，并提炼出普遍意义的可借鉴的价值。着眼于当下的幸福，又承认痛苦本身，松紧结合的生活态度等，都可在群星闪耀的古希腊哲学家中找到雏形，随着时间的洗礼而历久弥新，其同样适用于当下人们的生活。诚然，哲学不只是体系的搭建与概念的堆砌，它理应被化约于生活。作者深入浅出，将看似空中楼阁的复杂逻辑进行整合，展开了传统哲学的一种实用主义的独到呈现方式，并赋予了古老精神超越纵横尺度的价值。
本书最重要的话题有三:
1. 哲学话语与哲学实践的椭圆形关系；
2. 古代哲人重视的一种心灵的转化或抬升；
3. 对于当下涌现的整个世界之在场所产生的神圣的迷醉与战栗，罗曼·罗兰所谓「海洋般的情感」。
感觉阿多能和老施结成同盟，老施的政治哲学是为阿多的哲学生活方式保驾护航啊！而老施的哲人修炼又有其挖掘出的显白论和苏格拉底强硬的长征军人弟子色诺芬护身。还有也喜欢读阿多反复提到的人，苏格拉底，柏拉图，伊璧鸠鲁，卢克莱修，三个斯多葛派，蒙田，卢梭，萨特，歌德，尼采，海德格尔，托尔斯泰，庄子…还有普罗提诺有机会也找来看看
在这一点 所有的圣人知名学者的方式都大同小异
阿多的个人生涯由基督教的世界转向哲学的世界，依据“古代的精神性与基督教的精神性之间存在的持续性”，提出一种纯粹哲学式的生活方式，这种哲学的宗教化倾向体现了其对神秘主义的向往与对精神修炼的内在需求。随之而来的问题是，哲学是否是“伦理”或“宗教”——在阿多看来，哲学不是宗教，但能提供超验的、具有普遍性法则的视野；它并不给生活中的每次行动提供绝对指南（它们往往依照现时最重要的价值而决定），但却指向“人的良好愿望的一种超验价值的世界”；最终，在“普遍视野”里看待事物，“必然引导人们承认一些持久的价值”。因此可以说，这种哲学是一种向善的途径，在具有神性的“宇宙意识”中，根植于实践（真实地投入生活，为存在本身而赞叹等），最终带领人们找寻“真正的自我”与超验于生活的存在。
太深奥，看得头晕…
求书
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