书籍介绍
苏珊•桑塔格与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，是美国声名卓著的“新知识分子”、被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。
“苏珊•桑塔格全集”是她所有作品的汇编，分为“论著”和“文学”两大板块（并包括其子戴维•里夫编辑的“日记”两卷），共16卷，280余万字。“苏珊•桑塔格全集”是迄今为止整个华语世界引进出版的最大规模的当代西方第一流思想家、评论家以及文学家的作品全集，而且是独家版权，在中国当代思想界、学术界、评论界、文学和文化界以及出版界，都具有里程碑式的重要意义。
照本雅明的说法，土星是“一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星”、桑塔格遂用“土星气质”来描述以本雅明为代表的这类思想家的精神风貌。除本雅明外，本文集还深入评论阿尔托、巴特、卡内蒂等她本人引为榜样和同道的思想家、艺术家的作品、鲜明地描画出他们的精神肖像，桑塔格对他人的评论由是亦成为她本人的一种精神自传。
AI导读
核心看点
- 以土星象征忧郁与迟缓，剖析思想家精神肖像
- 深入解读本雅明、阿尔托等知识分子的创作特质
- 探讨法西斯主义美学与极权艺术中的性压抑机制
适合谁读
- 对西方现代哲学、文学批评及文化研究感兴趣的读者
- 喜爱苏珊·桑塔格、瓦尔特·本雅明等思想家作品的读者
- 希望提升思辨能力，探索知识分子精神世界的深度读者
读前提醒
- 本书理论密度高，建议结合相关原典对照阅读以助理解
- 部分篇章涉及晦涩哲学概念，需耐心细读，不宜快速浏览
- 可先读《土星照命》篇，把握全书关于忧郁气质的核心隐喻
读者共识
- 桑塔格文笔优美如文体家，兼具激情与智慧，令人叹服
- 阅读门槛较高，未读过相关原著者可能感到吃力或困惑
- 《土星照命》与《迷人的法西斯主义》两篇最受读者推崇
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "对于出生在土星标志下的人来说，时间是约束、不足、重复、结束等等的媒介。在时间里，一个人不过是他本人；在空间里，人可以变成另一个人……时间并不给人以多少周转的余地；它在后面推着我们，把我们赶进现在通往未来的狭窄的隧道。但是，空间是宽广的，充满了各种可能性、不同的位置、十字路口、通道、弯道、一百八十度大转弯、死胡同和单行道。真的，有太多的可能性了。由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会举刀砍向自己而告终。 对于忧郁症来说,装腔作势、遮遮掩掩似乎是必要的。他与别人的关系复杂、不明朗。那些高人一等的、不足的、情感迷惘的感觉，那种不能得"
- "对于在土星照临下出生的人来说，时间是约束、不足、重复、结束等等的媒介。在时间里，一个人不过是他本人：是他一直以来的自己；在空间里，人可以变成另一个人。……时间并不给人以多少周转余地：它在后面推着我们，把我们赶进现在通往未来的狭窄的隧道。但是，空间是宽广的，充满了各种可能性、不同的位置、十字路口、通道、弯道、一百八十度大转弯、死胡同和单行道。真的，有太多的可能性了。由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会以举刀砍向自己而告终。 土星气质的标志是与自身之间存在的有自我意识的、不宽容的关系，自我是需要重视的。自我是文本——它需要译解。"
- "一个世界，当其过去（根据定义）已经过时，而现在粗制滥造出许多瞬间就变成古迹的东西的时候，它就招引来看管人、解码人和收藏家。"
- "本雅明的书籍不仅是使用，作为专业工具；它们还是思考物，是思想的马刺。"
- "土星气质的一个特点是认为该对其本质的退缩负责的是意志，于是对意志加以指责。忧郁的人相信意志是软弱无力的，便加倍努力，来发展意志。如果这些努力是成功的，那么，随之而来的意志的“疯长”通常就会以工作狂的形式出现。因此，始终为“淡漠忧郁——苦行僧常患之病——所苦”的波德莱尔在许多信件及其《私人日记》结尾处，总是充满激情地保证干更多的工作，连续不断地工作，除了工作，什么都不干。（“每次意志被击垮”（波德莱尔语）所产生的绝望是现代艺术家及知识分子——尤其是那些既是艺术家又是知识分子的人最为典型的抱怨。）一个人只好去工作，否则，他可能什么都干不了。甚至连忧郁气质的迷离也用于工作，……以进入注意力高度集中的"
- "忧郁的人是如何变成意志的英雄的？答案是通过一个事实，即工作可以变成一剂药，一种强迫症。（他在论超现实主义的文章中写道：“思考是一帖有名的麻醉剂。”）事实上，忧郁的人会成为最大的瘾君子，因为真正上了瘾的体验总是一种孤独的体验。…… 需要孤独——伴随着因自身孤独而感到的痛苦，这是忧郁的人所具有的一个特征。人要做成一件事情，就必须独处，或至少不能让永久性关系束缚住手脚。……对忧郁的人来讲，以家庭纽带形式出现的自然情感引入的只是伪主观的、多愁善感的东西；这是对意志、对独立性的压榨；它们剥夺了他们集中精力去工作的自由。这一自然情感也是对人性提出的一种挑战，忧郁的人有种直觉，知道自己在人性方面是欠缺的。 "
- "……心脏功能健全则是一个他用以指作家成就的隐喻。在一篇赞扬卡尔·克劳斯的文章中，本雅明写道： 如果说，风格是思想在语言中游刃有余而不落入平庸的力量，那么，获得这一力量主要依靠伟大思想心脏的力量，它驱使着语言的血液流经句法的毛细血管，而流到距心脏最远的四肢。 思考和写作说到底还是精力的问题。忧郁的人自感缺乏意志，也许觉得他需要所有他能掌握的摧毁力。"
- "“文人生活不过是打着思想旗号的生存，亦如妓女是打着性欲旗号的生存，”他这样写道。这不仅是对妓女的赞许（克劳斯认为单纯的性是两性行为中最纯粹的形式），也是对文人生活方式的颂扬。本雅明以克劳斯这个不太可能的人物作为例子，因为他“单单因为思想那真正的、恶魔般的功能而成为和平的破坏者”。现代作家的道德任务不是成为一个创造者，而是成为一个破坏者——破坏浅薄的内在性，破坏普遍人性、半瓶子醋的创造性以及空洞的言词所具有的安慰人的意图。"
作者简介
苏珊•桑塔格
1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
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用户评论
自由知识分子是一个正在灭绝的物种。
填平生活和艺术的鸿沟，便毁了艺术，也让艺术走向大众。
常读常新吧，本雅明和阿尔托两篇写得很好，论述之外能看到桑塔格对这两位所饱含的情感，对比一下文化失忆里克莱夫对本雅明的论述，也能轻易觉察到审视时所怀有的激情是如何在影响我们的写作，另外这本书大概需要认真再读，才能了解桑塔格的工作方法，即如何在阅览群书的基础上抓取洞察的诗意，还有就是知道了热衷也可用作热中
emmm,明天补吧
那我还是，选布罗茨基吧。
作为文学作品均依赖一种作家观，即作者是一个蹂躏其独特主体性的痛苦的自我。
最喜欢本雅明一篇
桑塔格的確和布羅茨基語調相似，溫柔可愛。最喜歡阿爾托那章（其餘的章節總感覺差點意思）尤其是「絕對的精神也即絕對的肉體」這裡。丟點隨手亂寫：1.「阿爾托反對人們所持有的關於意識的所有等級觀念或僅僅是二元觀⋯」精神在遭受意識的暴虐，同時體現在肉體的受難，意識與身體渾然而為一體。而正是因為存在的實體過度清晰，將話語言說或置於寫作時才會如此讓人痛不欲生，靈與肉不可分離2.思想作為言語述出之時經受了不定程度的轉變，致使心中最深處的苦痛無處言說。因而提供給寫作的能量一旦被言說，便即刻成為不可言說之物。所以接書裡所說，寫作只是從一次獨特的體驗中分離的自我的副產品。一次「不充分的表達」3.阿爾托「整體藝術」與超現實主義「藝術的獨立性」之間的分歧。（btw，果然靠近布勒東就會變傻，答應我請一定遠離他好嗎⋯⋯
“自我是文本，它需要译解”，“人始终落后于其自身”
重读名篇《土星照命》，桑塔格那充满感性智慧的笔触总是“循循善诱”，无法割舍。她提供了真正的“作为文学的文学批评”的典范，但这恰恰不可模仿。普通人若不具备高度的感受力和严格的思想训练，便会显得无比滑稽。而桑塔格这样的批评风格，或许也决定了她只能评述和她具备相似个性的作者？这不能不说是一种天然的局限
“由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人，有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会举刀砍向自己而告终。” 苏珊桑塔格对本雅明的精神分析首先是对自我的文本解译，最后落脚点依然是自我的建构。读她充满智性和洞见的文字，让爱上苏珊桑塔格变得特别容易，因为读者的自恋可以跟作者的自恋合流交汇，跟上她的节奏，你不用努力找角度就能达到高潮。
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