书籍介绍
★纪念珍藏版《阴翳礼赞》为全新的美学经典读本。
★文学大师带你走过东瀛美学之旅，一本书就能读懂日本美学。
★旅行时带上这本影响安藤忠雄、原研哉的经典读本，将使你的日本之行渲染上不一样的味道。
★纪念珍藏版《阴翳礼赞》分“昼版”、“夜版”两个版本。取“光阴之美，不舍昼夜”之意，全面还原谷崎美学精髓。一元复始，万象更新，生机勃勃勃的“昼版”带光阴从沉睡中苏醒。
阴翳礼赞》是日本文豪谷崎润一郎的随笔集，收录《阴翳礼赞》、《懒惰之说》、《恋爱及色情》、《厌客》、《旅行杂话》、《厕所种种》六篇随笔，是谷崎润一郎的随笔代表作。其中最广为人知的《阴翳礼赞》从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。其他各篇也围绕东方和西方文化的差异，行文挥洒自如，旁征博引，妙趣横生，可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。
2015年为谷崎润一郎逝世五十周年，为纪念这位被称为“大谷崎”的日本文豪，上海译文出版社特推出“谷崎润一郎逝世五十周年纪念珍藏版”《阴翳礼赞》，由著名日本文学翻译家陈德文先生修订，以这一极具文学和美学价值的谷崎润一郎代表作精装版的出版来纪念这位令人难忘的文学大师。
AI导读
核心看点
- 探讨东方阴翳美学，揭示暗处之美
- 对比东西方文化差异，剖析审美特质
- 收录六篇经典随笔，构建谷崎美学体系
适合谁读
- 对日本文化与东方美学感兴趣的读者
- 喜爱散文随笔及文学评论的文艺爱好者
- 关注设计美学与建筑文化的专业人士
读前提醒
- 需理解作者特定的时代背景与审美偏好
- 部分观点带有强烈的主观色彩与民族性
- 建议结合原文语境，理性看待文化对比
读者共识
- 文笔优美，对阴翳之美的论述极具启发性
- 部分观点被指偏执狭隘，存在文化偏见
- 装帧精美，是了解日本传统审美的经典读本
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于“梦无绪”的世界。她们像月光一样青白，像虫声一般幽微，像草叶上的露水一样脆弱。总之，她们是黑暗的自然界诞生的一群凄艳的妖魔。往昔，男女作歌互相赠答，常常把爱情比作月亮或露水，这绝非如我们所想象的一种轻率的比喻。想那一夜柔情，香梦初醒，男人踏着庭前草叶归去，晨露瀼瀼，打湿了襟袖。露水，月光，虫鸣，情爱，彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。有人攻击古代《源氏物语》等小说中出现的妇女性格千篇一律，没有关于个性的描写。但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远"
- "假若东方独立发展完全不同于西方的科学文明，那么我们的社会状况也就会和今天迥然相异吧"
- "我说假如钢笔过去由日本人或中国人发明制造，那么笔端一定不会采用钢笔尖儿，而是使用毛笔头儿。而且墨水不会是蓝色的。"
- "我曾经读过寺庙寅彦先生的散文，他在文章里描写过猫的尾巴，说真不知猫干嘛长着那样的尾巴，看起来一点用处也没有，多亏人身上没有长着这种麻烦的玩意儿，实在幸福。我却相反，时常想，自己要是也长着那种方便的玩意儿该多好。爱猫的人谁都知道，猫被主人呼唤名字，当它懒得“喵——”的一声回答时，就默默地摇摇尾巴尖儿给你看。猫俯伏于廊缘上，很规矩地蜷起前爪，一副似睡非睡的表情，迷迷糊糊，正在美美地晒太阳。这时，你叫唤它的名字试试看。要是人，他会大声嚷嚷：“吵死啦！人家正要困觉哩！”或者很不耐烦地含含糊糊应上一句。再不然就假装睡着。而猫总是采取折中的办法，用尾巴回答。就是说，身体其他部分几乎不动——同时，耳朵灵敏地"
- "……凡是自己满意的地方和旅馆，除了被十分要好的朋友问起之外，很少向人吹嘘，写文章也闭口不提。这实在是很矛盾的，自己时常去的旅馆，住的舒心，待客亲切，价格也很低廉，但一看到生意不好，知名度不高，总想帮助宣传一番，这也是人之常情。自己以文笔为业，故意隐瞒真情，辜负人家的好意，恩将仇报，有时内心里实在过意不去。尽管如此，我还是决定不改变这个方针。 照这么说，对于那些想品味寂寞之旅的深趣的人来说，发达的宣传机构倒成了一种干扰。 本来嘛，我们就是喜欢新鲜、爱赶时髦的国民，某个地方敲锣打鼓一闹腾，全都蜂拥到那里，其余的地方都变得空荡荡了。 因为，赏花不仅限于风景胜地的樱花，只要有一棵灿烂盛开的樱树，就可以"
- "一般认为，所谓东方式的教育方针，同西方相反，大概就在于尽量抹杀人的个性。譬如文学艺术，我们的理想并不在于独创前人未臻的崭新的美，而是自己也能达到古代诗圣、歌圣已经达到的境界。文艺的极致——美这种东西，从古至今唯一不变，历代诗人和歌人都在反复吟咏同一种东西，务达登峰造极之境。有一首和歌便这样吟道：“条条道路通山顶，共赏高峰同此月。”芭蕉的境界与西行的境界毫无二致。同样的，文体和形式虽因时代变迁而各异，但终极目标只有一个，就是“高峰之月”。较之文学，看看绘画，尤其南画就更加容易明白。南画的高超之处在于，不论山水、竹石、各人技巧迥异，但从中感受到的一种神韵——或曰禅味、风韵、烟霞之气，总之，那种臻至"
- "西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。这就如同触摸树叶，娴静而温润。我们一旦见到闪闪发光的东西就心神不安。西洋人的餐具也用银制、钢制和镍制，打磨的锃亮耀眼，但我们讨厌那种亮光。我们这里，水壶、茶杯、酒铫，有的也用银制，但不怎么研磨。相反，我们喜爱那种光亮消失、有时代感、变得沉滞黯淡的东西。"
- "我每次到京都、奈良的寺院，看到那些扫除洁净的古老而微暗的厕所，便深切感到日本建筑的难能可贵。客厅固然美好，但日本厕所更能使人精神安然。这种地方必定远离堂屋，建筑在绿叶飘香、苔藓流芳的林荫深处。沿着廊子走去，蹲伏于薄暗的光线里，承受着微茫的障子门窗的反射，沉浸在冥想之中。或者一心望着外面庭院里的景色，那心情真是无可言表呢。漱石先生把每天早晨上厕所当成一大乐事，据说这是一次生理的快感。要品味这样的快感，当数身处于闲寂的板壁之中、能看见蓝天和绿叶之色的日式厕所为最佳场所。为此，我再说一遍，一定程度的微暗，彻底的清洁，静寂得只能听到蚊蚋在耳畔嗡嘤，这些都是必需的条件。我喜欢在这样的厕所里倾听潇潇而降的"
作者简介
谷崎润一郎(1886—1965)，日本唯美派文学代表作家。1910年以《刺青》、《麒麟》登上文坛，代表作有《痴人之爱》、《卐》、《春琴抄》、《阴翳礼赞》、《细雪》、《少将滋干之母》、《钥匙》、《疯癞老人日记》等。曾获每日出版文学奖、朝日文化奖、每日艺术大奖。1949年获日本文化勋章。
目录
用户评论
光阴之美，不舍昼夜。
夏目漱石也喜欢早晨上厕所的感觉啊！
日本文化以及中西文化，不管是当时还是现在，对比后必定会存在差异。《阴翳礼赞》中作家的视点就很好地让读者感受到了这种差异。书的本身非常具备历史和文化的参考价值。轻易地给这样的作品定义为偏执、狭隘，这难道不是一种阅读上的选择性失明？
东方的阴翳含蓄之美尚能体会，但是越读到后面，越来越多的偏执和偏见恕我无法接受
有太多不切实际的幻想，一直强调西方、东方、日本，民族情绪太严重了。像极了一个故步自封老年人的喃喃自语。
没有人类视野的作家，其问题在于：为了肯定自己拼命去否定别人，比如为了说日本的纸好就要说西方纸不好；为了说日本喜欢暗淡的餐具，就说西方光亮的餐具“讨厌”；为了表达能乐的本真之美，非说西方舞台色彩俗恶……这是什么思维方式？细想不可怕吗？一个聪明人的标致就是能同时容纳两种截然不同的观点，谷崎恨不得这个世界只有日本啊！就算他言语中赞赏中国人的品味，也只是另一种狭隘而已。
我是喜欢日本的，但，假如上亿年后，我们的文明只留下这一本书，会让新文明以为“这个叫日本的地方是上一个文明发展的极致呢！”这也太可怕了！
怎么会有那么高的分数，还“诺贝尔提名”？？？快怀疑人生了！
两颗星给翻译，辛苦了。
这本书学到了阴翳一词，引申到书外“侘寂”“物哀”等词。东方人审美偏向于婉约的表现，含蓄地表达，开篇清净幽雅之风扑面而来，结尾描写的厕所则是气味浓重配着画面感，不敢苟同。
作者对女性的狭隘和偏见令人感到不适，风格明显的厌女，物化女性。
在男性凝视下的女性即使有“杰出”的贡献，历史一向不加以明确记载，不论功绩与暴行。不合（男）人意一律抹平，不只是大和民族延伸到全世界亦是如此。在阅读时只能自我疏导作者只是在描述客观事实。
而今时不同往日，女性可以有更广阔的精神世界，受到更高等的教育，可以通过艺术文学，电影小说画作的形式展现出来，形成自己的规则，走出自己的道路。
即使是奉上神坛的大文豪，也逃脱不了时代与自身的局限，前三篇还可以，后三篇闻到了难以忽略的自视清高和狭隘。
相较于前段时间读的《花未眠》，可以看出某种一脉相承的美感。川端氏似乎是习惯且融合了西方的舶来物，并据此包容地去回溯日本古典的美；谷崎氏则颇有微词，但同时也绝不是古典之美的纯然皈依者，而心中自有一杆“美”的标称。“阴翳之美”乃东瀛传统之美确然，但谷崎润一郎好像更乐于以此来展示某种自己的观点；换言之，阴翳的礼赞不单是为了劝讽当下，更是借此建构和抒发自己所认为的美感。川端氏如能表现古典和风之美的包容与广度，那么谷崎氏则略为特立独行，更喜欢指出那些总被忽视的深刻层面的美，甚至通俗的丑。不过，这些观察者对“美”的把握无疑都是技巧高超且独到惊人的。
唯一值得礼赞的只有这本破书的发行给天下人提供了许多的擦屁股纸
阴翳是一种东方美
美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。
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