![新闻的骚动 - [英] 阿兰·德波顿](https://static.book345.com/covers/s/9787532769377.jpg)
书籍介绍
德波顿在这里做的，不是教你如何更清醒地看新闻，而是大胆地替新闻'重新定义职责'：政治新闻不妨娱乐化，经济新闻不妨抛开数据讲人，国际新闻可以写成游记，灾难报道则应退为冷静的旁观。这套'反专业'的主张，正是本书最具争议之处——有人读后拍案，认为它戳破了新闻业的傲慢；也有人不满，觉得这是让记者肩扛荷马与契诃夫的不可能之任。本书的真正价值，或许正藏在这份分歧里：它逼我们追问，新闻除了客观陈述事实，是否还能、以及是否应当，承担起抚慰人心、引导灵魂的责任。适合那些既被信息洪流裹挟、又不甘只做被动受众的读者。
作者简介
阿兰•德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与述说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺 术》（2002）、《身份的焦虑》（2004）、《无聊的魅力》（2005）、《幸福的建筑》（2007）、《工作颂歌》（2009）、《机场里的小旅行》（2009）、《写给无神论者》（2012）。他的作品已被译成二十几种文字。
AI导读
核心看点
- 剖析六大新闻类型如何左右大众情绪与认知
- 揭示新闻喧嚣背后隐藏的焦虑与内心骚动
- 倡导新闻应兼具人文关怀，引导心灵成长
读者共识
- 观点犀利且具启发性，但部分论述略显理想化
- 文笔优美流畅，但翻译质量参差不齐影响阅读
- 对新闻业批判深刻，但实操性建议相对不足
精彩摘录
- "为忙碌而焦虑的受众推荐真正有益的作品。（注：关键词是忙碌，焦虑）"
- "花费大量口舌，告知公众这些他们也许根本没有听说过的作品，只是为了饶有兴趣的建议受众予以彻底忽略。这无论如何都不像是明智之举。 此外，如果邂逅作品的时机不当，就算作品本身具备合理的价值，却仍可能无法引起共鸣。我们可以看到很多那些对自己有营养的伟大作品，可是读起来却依然感到冰冷、乏味，并为此感到惭愧。这大概是因为书评人没有像药剂师那样就作品适用的症状做出充分的解释。"
- "文化新闻应该应该引导我们的灵魂走出孤独困惑、恐惧受损的状态，引导我们接触那些最能帮助我们坚强成长的文化作品。"
- "新闻就像文学和历史，可以担当“人生模拟器”这种最重要的工具，将我们带入各种人生场景，让我们体验日常生活之外的情景，介意安全和从容的方式，斟酌出最好的应对办法。"
- "由于我们纵容了消费活动与深层需求的背离，购物行为也就不会服务与心理目的。消费新闻当初助涨了这种分裂，如今也可以帮忙予以纠正，因为在很大程度上，是媒体在灌输观念，告诉我们应该购买何种物品以满足何种需求。"
- "目前，在斟酌购物选择时，我们习惯于被这些标题引导 餐饮 旅游 科技 时尚 然而如果以更丰富、合理的方式评估我们的需求，消费新闻报道应该被归称以下的标题 合群 淡定 耐性 理性 “下馆子”、“出国旅行”和电子设备虽然容易唤起消费的欲望，但是如果把这些当作终极目标，就是误导了。这些事物只是附属品，附着于更大的心理目标。"
- "“只有缺乏想象力的人，才会以为自己的良心真的洁白无暇。假如生活真要对我们进行验证，我们十有八九都不合格。”"
- "在自己崇拜的人物身上，真正打动我们的是什么？对于这样的诉求，新闻想来置之不理，因为新闻不喜触动受众对名人好奇感的深层思索，这样边能阻断我们对榜样的正确使用。 新闻直观带着躁狂的精力盘绕在名人周围，一遍又一遍地问他们：对某种成就，有何感受？或者抛出一连串缺乏逻辑的疑问，比如他们的下一部电影何时开拍，要不就是在灌木中安插顽强的狗仔队，抓拍名人走出干洗店时的表情——仿佛有了这些，就可以平复普通人内心的渴望（好奇心）。可事实上，这种好奇心是想弄清楚自己从名人身上隐隐感到的某种优点究竟是什么。 虽说嫉妒想来招致汹涌的道德批判，其实它也是体面生活不可或缺的成分。因为正是嫉妒唤起了起意的行动，引起我们对余生"
目录
用户评论
新闻学院的老师用种种理论解释的，德波顿用轻松不失俏皮的文字写出来了。主编们读了可能会顾左右而言他，此书让新闻人尴尬。
关于新闻的“偏见”，让我很受启迪，但认为可操行太低。他“正确的新闻”需要以“人”为主管重点引导，但同时他又认为“人”为主管重点靠不住。黑格尔认为新闻目前的位置等同于宗教的位置。可对宗教是盲从，对新闻只是盲目，没有从！大部分人根本不知道自己为什么要看新闻，到底看了什么新闻，收获了什么信息，这些信息对自己有什么用？同样的是一种焦虑，用新闻的焦虑来客服生活本身的焦虑，焦虑转移、叠加，深化了焦虑。读起来很爽，一口气读完，意犹未尽！
可以学到不少制造新闻的意图，每次德波顿切入的角度像个人类学家了
强烈怀疑写序者根本没有看过此书～序中唯一提到的句子出现在作者前言的第三页…
休憩28th，阿兰德波顿较失败之作，投入诚意与思考不菲，成果菲薄。严重高估新闻对人类生活的绑架与影响，对新闻所涵盖部分与特点的分析也有诸多值得商榷之处，如果对这些问题不考虑对错，按照他的逻辑推导，全书又太单薄，感觉写的有些失败，而少见的中文序则离题万里令我心情不爽。此书购于杭城，我心爱的充满正妹与好书的浙工商晓风，我回去的时候书店空空荡荡，没有正妹，只有好书，全价买了这本作为纪念，本希望这是本很不错的书，让我多一个自豪的理由，结果是本这，sigh，正妹何在，烟水茫茫
这本书的文学性和批判性可以说相得益彰，我很喜欢他一个个新颖和颇具美感的比喻，有些地方也耿直到忍俊不禁。
这本书有个神奇的地方，就是我在读的时候，大脑忍不住要和他对线，比方说他把新闻和艺术类比或者和宗教类比的时候，或者他认为所谓“客观”会带来乏味的时候。新闻不会取代文学也不能代替宗教，但是因为它充斥了我们的生活，所以也最容易成为怪罪的对象。书中描述当然新媒体带给我们的那种纵览天下却不堪了了的感觉，说网络暴力像是不用直面牺牲者的高空投掷的炸弹，这些说法我觉得很精准。
随便翻了下
全书所旨其实只有一句话：新闻如何更加人性化。部分观点较为有趣，但失于浅显，也较为泛化，总体上来说可读性不高。但英国人写的新闻批判，读来不免让人有些痛苦——你们居然已经能做到这样了？你们怎么走得这么远？你们已经开始考虑这些了吗？在他人的自省中居然窥得的是艳羡和窘迫。中国新闻啊......
新闻到底应不应该有立场？
倒不是所有的议题都要抛给新闻这个词，把其替换成“媒介”，那么本书的内容就很清晰通畅了。毕竟作者开头写了这是他乌托邦畅想，所以会有局限性。不过很有意思的并不在于媒介传递了什么，而是我们该如何去看待。
带着自己的思考与一切信息打交道。毕竟即使是权威媒体的内容，也是有意做出的选择，阅读也好，短视频也罢，诸如此类都有着个人主观情绪，不盲从不纠结，包括作者写的这本书也一样，需要的是受众有着自己的判断，不做乌合之众，虽然如何笃定自信也是个值得的思考的事情。
“现代白痴可以轻而易举地掌握过去只有天才知晓的事务，但即便如此，也改变不了其白痴的本质——而人类在过去的时代从来无需烦恼这种令人沮丧的组合。在福楼拜看来，新闻武装了愚蠢，并让傻瓜变得充满权威。”
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