书籍介绍
这不是一本教你如何读小说的工具书，而是一位小说家邀请你走进他画室后的絮语。昆德拉以堂吉诃德与自负诗人的场景为引，追问究竟谁更疯狂——是称赞清醒者的疯子，还是迷信疯子褒奖的清醒者——由此揭开幽默如何照见生命的整道风景。他谈卡夫卡、穆齐尔等'七星诗社'的孤独，谈书信体小说错失的自由，谈西奥朗对青年不宽容的愤怒。读者反馈两极：有人盛赞其'诚恳、深刻，闪烁着人类智性的光芒'，也有人嫌它'故弄玄虚、遮丑'。它适合愿意反复咀嚼、把文学评论当作小说来读的读者；若你只想要清晰的理论框架，或许会感到隔着一层。
AI导读
核心看点
- 延续前作，以随笔形式探索小说艺术
- 撕裂文学帷幕，审视生活的非诗性
- 探讨小说家如何倾听事物的灵魂
读者共识
- 文字幽默深刻，闪烁人类智性光芒
- 部分读者觉得晦涩难懂，似懂非懂
- 通透的文学评论，值得反复品味
精彩摘录
- "一位可爱的乡绅邀请堂吉诃德到他家去。他的儿子是个诗人。比父亲更清醒的儿子马上就看出客人其实是个疯子，所以就大模大样的保持与他的距离。接下来，堂吉诃德请年轻人朗诵他写的诗，难以推却的年轻人听从了，堂吉诃德对他的才华进行了高度的赞扬，受到奉承的儿子高兴极了，对客人的智慧惊叹不已，一下子忘记了他的疯狂。因此，究竟谁更疯狂些，是称赞清醒的人的疯子，还是相信疯子的称赞的清醒的人？我们进入了另一种喜剧性的领地，它更细腻，也要珍贵的多。我们笑，并非因为有一个人被嘲笑了，处于可笑的境地，或者甚至受到了侮辱，而是因为，现实突然带着它的模棱两可性呈现出来，事物失去了它们表面的意义，在我们面前的人并非他以为是的那个"
- "在艺术的领域内，对此没有确切的标准。每一个美学评判都是个人的赌博；但这种赌博并不囿于它的主观性，它在与别的评判相撞击，试图被人承认，企望达到客观性。在集体意识中，小说的历史，包括从拉伯雷到今天的漫长过程，就这样一直处于一种恒久的变化之中，参与其中的，有明智者与愚蠢者，有识者与无识者，而在这一历史之上，遗忘在不断扩展它那巨大的坟墓。在巨大的遗忘的坟墓里，与非价值一起，躺着那些未被足够评价、未被人认识或被遗忘了的价值。这一不可避免的不公平使得艺术的历史具有深刻的人性。"
- "卡夫卡、穆齐尔、布洛赫、贡布罗维奇……他们是否形成了某个团体、某个派别、某种运动?不,他们都是孤独者。我每次都称他们为“中欧伟大小说家的七星诗社”,事实上也确实如此,他们就像是七颗星,每个人的周边都是空冥,每一颗星都与另一颗相隔遥远。这一点让我觉得,他们的作品能够显示出相似的美学倾向,是尤其难能可贵的。他们都是小说的诗人,也就是说:热爱小说的形式与新颖性;关注每一个词、每一个句子的力量;受到试图越过现实主义”边界的想象力的诱惑;但同时又丝毫不受任何抒情诱惑的渗透:反对将小说转化为个人的忏悔;受不了一切对非诗性现象的装饰化倾向;完全专注于现实世界。他们都将小说视为一种伟大的反抒情的诗。"
- "当我想到书信体小说的形式和它巨大的可能性时，不由得心驰神往；我越想就越觉得这些可能性并没有被挖掘尽，甚至没有被看到：啊，作者可以在一个奇妙的整体中，极其自然地放入各种离题、插曲、思考和回忆，将同一事件的不同版本和闻释进行对比！可惜的是，书信体小说有了它的理查森和卢梭，但没有出一个斯特恩。它放弃了它的自由，因为它被“故事”的暴君式权威慑住了。于是我又想起了富恩特斯的那位疯狂的学者，我觉得，一种艺术的历史（一种艺术“全部的过去"）不光由这一艺术已经创造出的东西组成，而且也由它原本可以创造出的东西组成；既由它所有已完成的作品组成，又由它可能而未完成的作品组成。"
- "惊讶万分的西奥朗看着他过去的岁月，愤怒了（我继续引用他写于一九四九年的同一篇文章）：＂灾祸是青年人所长。是青年人在鼓吹不宽容的教理，并将它们付诸行动；是他们需要鲜血、呐喊、骚动和野蛮。在我年轻的时代，整个欧洲都相信青年人，整个欧洲都将青年人推向政治，推向国家大事。＂ 在我身边，我见到多少个法布里斯.台尔.唐戈、阿格拉娅、纳斯塔西娅、梅什金！他们都处于未知之旅的开端；毫无疑问，他们在迷失；但这是一种特殊的迷失：他们在迷失却不知自己是迷失着；因为他们经验缺乏是双重的：他们既不了解世界，又不了解自身；只有当他们隔着成年的距离回头来看时，他们的迷失才会作为迷失而呈现出来；而且惟有隔着这一距离，他们才能"
- "年轻时，有人伴你你就强，年老时，越是孤独你越强。----歌德"
- "它（小说）有着自己的道德（赫尔曼•布洛赫说过：小说唯一的道德是认知；一部不去发现一点在此之前存在中未知部分的小说是不道德的；所以，“今日事物的灵魂”跟展示一个好的榜样是两种完全不同、不可协调的意向）；它与作者的“自我”有着特殊的关系（为了能够听见隐秘的、几乎听不到的“事物的灵魂”的声音，小说家跟诗人与音乐家不同，必须知道如何让自己灵魂的呼声保持缄默）"
- "一道魔幻的帷幕，上面织满了传奇，挂在世界的前面。塞万提斯派堂吉诃德去旅行，撕裂了这道帷幕。世界在这位流浪骑士面前，以它非诗性、戏剧性的裸体，呈现出来。"
目录
用户评论
“一篇好的随笔必须在我们身边拉下一道帷幕，不过这帷幕一定得把我们围在当中，而不要将我们挡在外面。”（伍尔夫《当代散文》）。
“我们相信，每一个写得好的故事都自有其规则，解决了它自身构思中的问题”（《巴黎评论》）
还好有一部分书我看过了不然就真的啥也看不懂了，希望谈论关于幽默关于记忆的，我就是他所说的没有幽默感的人😂让人难过
“生活的本来面目就是一种失败。我们面对被称为生活的东西这一不可逆转的失败所能做的，就是试图去理解它。小说的艺术的存在理由正在于此。”
通透的文学评论
随手翻，也就看完了。好多结尾句不错，也有几处败笔，比另外两本感觉好，不过这种写法讲真挺遮丑的，略故玄。
世界的与多样的，存在与场景，本质与思考，比较之理解，历史之价值，喜剧而非悲剧，散文而非戏剧，理解人性而非道德教训，高密度而非逼真性，无意义与变动以及愚蠢而非毫无疑问，遗忘与扭曲而非永恒。
——试试去定义他们的愚蠢！而且试试只是去定义愚蠢这种东西！愚蠢究竟是什么？理智可以除去阴险的隐藏在美丽谎言之下的恶的面具。但是面对愚蠢，理智是无力的。它没有任何面具可以除去。愚蠢并不带面具。它就在那里，无辜的，真诚的，赤裸的。而且是无法定义的。
米兰·昆德拉11／16。想到那个午后，我们吐槽说，“笨”也是一种坏。越读昆德拉越喜欢卡夫卡hhh
随手翻完的一本小书，感觉像在看微博长文章合集，大可不必。
似懂非懂👉👈 不敢打分
@2020-12-29 22:23:10
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