![阿莱夫 - [阿根廷] 豪·路·博尔赫斯](https://static.book345.com/covers/s/9787532762934.jpg)
书籍介绍
小说集，一九四九年出版，收短篇小说十七篇。阿莱夫（א）是希伯来文的首个字母，数学中代表无穷数、无限的集合，神秘主义理解为超越时空极限的潜在的能量。博尔赫斯以小说的形式展开对时间、对空间、对宇宙、对宏观与微观的思考。在爱慕的女人去世之后，“我”每年仍在她生日那天去她家拜访，她的表哥达内里多年来一直在写一部题为《大千世界》的长诗，他向“我”吐露了一个秘密，地下室角落里有一个“阿莱夫”，那正是他写诗天赋的源泉。“我”静静躺在幽暗地下室的砖地上，眼睛紧盯楼梯第十九级台阶，终于，我看到一个闪烁的小圆球，球里的场景令人眼花缭乱，“宇宙空间都包罗其中”，那就是阿莱夫。
AI导读
核心看点
- 以阿莱夫隐喻无限宇宙，探讨时空本质
- 十七篇短篇构建迷宫般的哲学思辨世界
- 融合神秘主义与文学想象，挑战现实边界
适合谁读
- 喜爱拉美文学与魔幻现实主义风格的读者
- 对哲学、宇宙论及无限概念感兴趣的思考者
- 愿意挑战高难度文本、享受智力游戏的读者
读前提醒
- 建议配合注释阅读，以理解大量文化典故
- 不必强求读懂每篇，重在感受思维跳跃之美
- 可先读《阿莱夫》《永生》等名篇建立兴趣
读者共识
- 博尔赫斯知识渊博，作品如无穷尽的宝藏
- 阅读体验矛盾，既感疲惫又觉兴味盎然
- 部分读者认为故事模式单一，略显晦涩难懂
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我看到爱的关联和死的变化，我看到阿莱夫，从各个角度在阿莱夫之中看到世界，在世界中再一次看到阿莱夫，在阿莱夫中看到世界，我看到我的脸和脏腑，看到你的脸，我觉得眩晕，我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。 我感到无限崇敬、无限悲哀。 阿莱夫是希伯来语字母表的第一个字母。用它来做我啰唆的故事的标题并不是信手拈来的。在犹太神秘哲学中，这个字母指无限的、纯真的神明；据说它的形状是一个指天指地的人，说明下面的世界是一面镜子，是上面世界的地图；在集合论理论中，它是超穷数字的象征，在超穷数字中，总和并不大于它的组成部分。"
- "地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。"
- "对于上帝来说，这枚钱币的正反面是一模一样的。"
- "早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。 奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。"
- "欧福博说：这种事以前发生过，以后还会发生。你们燃起的不是一堆火，而是一座火的迷宫。如果你们把我这样的人统统处以火刑，地球上容纳不下这许多火堆，火光烛天，会刺得天使们睁不开眼睛。 普鲁塔克曾提到朱利乌斯·恺撒为庞培之死而痛哭；奥雷利亚诺并没有为胡安之死而痛哭，但他觉得自己像是一个治好了不治之症的人那样茫然若有所失，因为那不治之症已成为他生命的一部分。"
- "任何命运，不论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。"
- "从那时起，我不再因为孤独感到痛苦，因为我知道我的救世主还活着，终于会从尘埃中站起来。如果我能听到世界上所有的声音，肯定能听到我的救世主的脚步声。但愿他把我带到一个没有这许多回廊和这许多门的地方去。我的救世主会是什么模样？我寻思着。他是牛还是人？也许是一头长着人脸的公牛？也许和我一模一样？ 早晨的阳光在青铜剑刃上闪闪发光。上面没有留下一丝血迹。 "你信吗？阿丽安娜？"提修斯问道，"那个牛头怪根本没有进行自卫。""
- "于是，在1946年，由于长年的激情，佩德罗·达米安死于发生在1904年冬春之交的败北的马索列尔战役。"
作者简介
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（JorgeLusiBorges，1899—1986）
阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师。
一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯，少年时随家人旅居欧洲。
一九二三年出版第一部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》。
一九二五年出版第一部随笔集《探讨集》，一九三五年出版第一部短篇小说集《恶棍列传》，逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》《老虎的金黄》，小说集《小径分岔的花园》《阿莱夫》，随笔集《永恒史》《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、吴尔夫、福克纳等作家作品。曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授，获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺·德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。
目录
用户评论
死亡或它的隐喻使人们变得聪明而忧伤…在永生者之间，每个举动及每个思想都是在遥远的过去发生过的举动和思想的回声，或是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。——《永生》
米诺陶诺斯不曾自卫过，他躺在那个万事万物都存在的屋子里玩着分身游戏，一个影子，又是一个真正的造物主，他是存在的永生者，荷马不及他十分之一。所有的东西都是十四个，无限多，无限地重复，他的家就是阿莱夫。他就处在那中心，因为他有点愚蠢，又是死亡（死亡的隐喻）的反面，他不会死去。没有自卫的原因就在这。忒修斯从来没有杀死过他。谁若到达这里，谁就踏进了河流。
那种陌生而冗长到难以记住的人物姓名频频出现，成功地降低了我的阅读速度。这个集子里的大部分小说，是为了阐述一个碎片式的思想，或者一个无意识的片段，而被写出来的，读这本书真心累。相比之下更喜欢那本杜撰集。
当我对短篇故事绝望时会读博尔赫斯。阿莱夫是希伯来字母表的第一个字母，在犹太神秘哲学中指无限的、纯真的神明；在集合论中，是超穷数字的象征；在超穷数字中，总和并不大于它的组成部分。阿莱夫同时也是博尔赫斯的一篇故事和一本书。《阿斯特里昂的家》是对希腊神话牛头怪弥诺陶洛斯的创想，它是一个王子，是滥施欲望的王后母亲的产物，是自己妹妹阿里阿德涅爱情的祭品，是一个不为自己的死亡感到悲伤的孤独的怪物。身体是一头驯顺的家畜，每个人都是神为了感知世界而设计的一个器官。博尔赫斯不停地铸造能够容纳宇宙的一个个迷宫，其中有神像，有永生，有永恒。他用一块块充满魔力的水泥石砌不厌其烦地向我们阐释:永生就是不知死亡；永恒就是时间凝固；广阔无垠就是空间凝固；世界本来就是一座迷宫，永生的本质就是接纳死亡。
快读这部小说集，勾起了当初阅读纳博科夫和卡尔维诺的记忆，我想是文风使我产生了此一联想。博尔赫斯多数作品较难理解，须细品，不宜囫囵吞枣。作为短篇小说当仁不让之标尺，提高了读者鉴赏水平的同时，更使世界上所有短篇作品好坏立判。
想起一句歌词：总想要透过你眼睛/去找寻水仙的倒影/没想到最后却目睹一整个/宇宙的繁星
永生太好了
我这个文化水平已经读不动博尔赫斯了。。17篇“阿莱夫”（希伯来的第一个字母，无限的神）的作品，包括着常见的博尔赫斯因素：幻想、迷宫、玫瑰、永恒、老虎、十四、阿拉伯、伊斯兰、神秘、东方、轮回、镜子…这些因素浓缩在17篇短篇中，蕴含着永恒与无限。
写的甚至不是小说，都是概念。阅读起来其实并不愉快，好几次从头再次读过，但因为宏大的想象和虚无的内核，所以写法和文字显得不太重要。2022.3.25 “人会逐渐同他的遭遇混为一体;从长远来说，人也就是他的处境。”“世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。”阿莱夫是希伯来语的第一个字母，是“空间的一个包罗万象的点”，“我感到无限崇敬、无限悲哀”。
最喜欢头尾两篇：《永生》和《阿莱夫》
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