![尼采遗稿选 - [德] 弗里德里希·尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787532753956.jpg)
书籍介绍
这不是一本供人轻松领受的尼采。它没有《查拉图斯特拉》式的完整体系，也没有清晰论证的章节，只有散落的格言、编号的片段与私人笔记——有人读它花了数月，有人只觉“没什么特别的”。真正吸引读者的，是尼采对待“个体经验”的两种路径：他否认道德现象的存在，只承认“用道德来解释某些现象”，并直言道德往往以抑制个人幸福为代价；同时他又在黑暗与孤独中逼问“谁是完全的自我”。这本书适合那些愿意在疯狂断言与清醒质疑的夹缝中自行跋涉的人，也提醒我们：它不是答案，而是一面需要重读的镜子。
AI导读
核心看点
- 收录批判研究版第7至13卷遗稿，呈现尼采思想原貌
- 编者附两篇论文，对尼采哲学进行重新诠释与深度解读
- 格言式写作风格，观点犀利，充满对传统道德的批判
读者共识
- 阅读体验如登山般艰难，需耗费数月时间细细咀嚼消化
- 观点振聋发聩，对个体经验与道德批判极具启发意义
- 文字充满激情与火焰，适合谨慎勇敢且具独立思考者
精彩摘录
- "2［45］智者的危险在于，他热爱非理性。 275. 一个人性感和性爱的程度和方式，一直升华到他精神的最后高度。 311. 想要去爱，显示出自累和对自身的厌恶，但想要被人爱，则显示出自己的要求和自私自利。爱着的人把自己赠送掉；想被人爱的人，想得到他人的赠予。 313. 男子的成熟是：重新找回认真劲儿，既自己儿时玩耍时的认真劲儿。 374. 根本就不存在道德现象；只有用道德来解释某些现象。（一种错误的解释） 430. 假如一个人总是做“学生”，他就不会很好的报答老师。 3［3］我坐在此间等候－等候？一切都是枉然。正午之友和永恒之友啊，不再渴望光明的善恶彼岸，也不再渴望彼岸的黑暗"
- "人们总是要以他人为代价来推进自己的自我；生活总是以他人的生活为代价的。谁不理解这一点，就还没有开始诚实的对待自己。"
- "只有在漆黑的黑暗中，我们才是完全的自我。成名致使他人和他人对我们的要求团团围住我们，须把名声扔进大海。 “某某事幸亏有我！”这句话是真实激情的写照，是忘乎所以看问题的极致。 “多数人的幸福高于个人的幸福”这一原则足以使人类回到最低级的动物性上，因为原则的反面（“个人价值大于大众价值”）提升了人类。 我对独立自主充满激情，我为它牺牲一切，也许因为我的心灵最不具独立性，我受千万条细小绳索捆绑的痛苦多于他人枷锁桎楛的痛苦。"
- "此乃软弱无力者和丧尽天良者最宠爱的说辞，所谓“理解切即宽恕一切”1：这也是种愚蠢。呵，倘若人们首先总是想着等待这种“理解”（ compredre）：在我看来，人们在此就极少能获得宽恕！而且说到底，为什么人们恰恰要在理解时宽恕呢？假如我完全理解了为什么我写错了这个句子，难道我因此就不能把它划掉吗？一存在着这样的情況：人们把一个人划掉了，因为人们理解了他。"
- "［114］ 一切发生事件的无条件的必然性并不含有任何强制性：此种强制性高居于那种已经彻底觉悟和领会的认识中。从其信仰中是得不出任何宽恕和原谅的——我会划掉一个被我写坏了的句子，尽我对那种必然性的认识，而我正是藉着这种必然性写坏了这个句子，因为有一辆破车的噪音扰乱了我——同样地，我也会划掉行动，也许会把人划掉，因为他们被弄坏了。“把握一切” [31] ——这意思就是扬弃一切透视性关系，这意思就是无所把握，错认了认识者的本质。"
- "有人曾向我透露，在卡尔斯巴德疗养之后，瓦格纳音乐才能发挥最强烈的效果……"
- "卡尔斯巴德（Carlsbad）：地名，位于美国新墨西哥州，以洞窟闻名。——译注"
- "柏拉图对艺术的仇视心理是很重要的。他的教育倾向，即通过知识以求真之路的最大敌人乃是美的表象。 席勒说，人在游戏时才算是真正的人；奥林匹斯众神世界（和希腊文化）是其代表。"
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