反抗者

[法]加缪

出版时间

2010-12-01

ISBN

9787532752058

评分

★★★★★
书籍介绍
《反抗者》是加缪以「我反抗故我在」为核心命题撰写的哲学论著,与《西西弗神话》的「荒诞」互为表里,集中呈现其反抗思想。它不满足于揭示世界的荒诞,而是追问:既然人生而荒诞,人凭何为人、凭何活下去?加缪给出的答案是——反抗。值得注意的是,本书并非空谈精神姿态,而是借对马克思、革命、暴力的层层剖析,区分「激情犯罪」与「逻辑犯罪」,拷问反抗如何不被自身所否定。它适合愿意啃读、愿与矛盾共处的人;也提醒读者:反抗不创造什么,却肯定了人身上始终应捍卫之物。翻译生硬、思辨密集,是它劝退部分读者的地方,却也正是其分所在。
作者简介
阿尔贝·加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。 加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
AI导读
核心看点
  • 提出“我反抗故我在”,确立反抗作为人的存在标志。
  • 阐释反抗的边界,拒绝绝对自由与暴力革命。
  • 在荒诞世界中,通过反抗捍卫人的尊严与价值。
读者共识
  • 思想深刻隽永,是加缪反抗思想的集大成之作。
  • 翻译质量参差不齐,严重影响阅读体验。
  • 内容晦涩难懂,被部分读者认为故弄玄虚。
精彩摘录
  • "在审视马克思主义失败之前,恰恰必须指出正是伦理要求构成马克思的真正伟大。马克思把劳动及其不公正的衰退和深切的尊严置于自己思考的中心。他奋起反对把劳动浓缩为商品,进而反对把劳动者视为物品。他提醒特权者时指出他们的特权不是天赋神权,他们的财产不是永恒的权利。马克思使那些特权者心虚,无权心安理得拥有财富,以无与伦比的深刻性暴露:一个阶级的罪恶不在于拥有多大的权力,而在于利用权力为一个平庸且无正派的骨气的社会服务。我们之所以感恩于他的这个思想,这与我们对时代失望有关,但这种失望比一切希望好得多:当劳动已经成一种衰退,那就谈不上生命了,尽管劳动覆盖生活的全部时间。不管这种社会如何吹嘘,谁能安心睡觉呢?明"
  • "彼此相爱的人,如朋友、情人,都知道爱不是一闪即逝的,而是为了最终的相互认识与和解而在黑暗中进行的长期而痛苦的斗争。如果说历史上的美德由于表现出耐心而为人所认识,真正的爱情与仇恨有同样的耐心。"
  • "我们希望爱情永存,但晓得它不会永存。即使出于奇迹爱在整个一生中持续存在,它仍然是不圆满的。我们想让爱永存,这种需要永远不会满足,此时,如果晓得世上的痛苦是永恒的,我们将会更好地理解这种痛苦。似乎伟大的灵魂有时更为惊恐的不是痛苦,而是痛苦不会持久。由于缺少持久的幸福,漫长的痛苦可能会成为命运。然而不是如此,对我们最剧烈的折磨有一天会停止。在经历过那么多失望之后,一个早上,一个难以抑制的渴望生活的愿望向我们宣布,一切都已结束,痛苦与幸福一样都没有意义。人们渴望拥有,这不过是想持久生活下去的另一种形式。正是这种渴望引起了对爱情软弱无力的妄想。没有一个生命,即使是我们最热爱的而他又最热爱我们,能永远为"
  • "……基督来到世上要解决两个主要问题:恶与死亡。这也正是反抗面对的问题。"
  • "民众软弱无力时,规则则趋于名存实亡,压迫便猖獗起来。这样,有罪的是民众,而非权力,因为权力的原则是没问题的。如此极端与血淋淋的矛盾只能由更加极端的逻辑加以解决,并在沉默与死亡中接受这些原则。"
  • "反抗不创造任何东西,表面上看来是否定之物,其实它表现了人身上始终应该捍卫的东西,因而十足地成为肯定之物。"
  • "一切特立独行的人格都意味着强大。"
  • "何谓反抗者?加缪指出,所谓反抗者,起步时,是个体反抗者。他首先说“不”,是拒绝而非弃绝,但他也是个说“是”的人。这个“不”,意味着一条边界线的存在,否则就越出自己的权限了。说到底,边界线奠定权限。这样,反抗者既肯定边界线,又掌握一切并将其维系在边界以内,就是他自我肯定拥有某种价值。于是向这个世界说“不”,向其本质的荒诞性说“不”,向威胁世人的抽象概念说“不”,向别人为我们准备的死亡文化说“不”,"
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