加缪全集(散文卷Ⅱ) - 加缪

加缪全集(散文卷Ⅱ)

加缪

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787532749126

评分

★★★★★
书籍介绍
中文版《加缪全集》分为四卷:一卷小说、一卷戏剧、两卷散文,凡两百余万字,由著名法国文学专家柳鸣九先生主编,以法国伽利玛出版社权威的七星丛书版为文本依据,邀约丁世中、李玉民、沈志明等法语界精英译者担纲翻译。除了《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》等脍炙人口的作品以外,还翻译了他的所有剧作,以及包括政论和文论在内的全部散文作品。《加缪全集》称得上是汉语出版界有史以来作品收罗最全、译本也最权威的加缪作品总集。
AI导读
核心看点
  • 收录政论与书信,展现加缪对正义与生命的捍卫
  • 收录名篇《关于断头台的思考》,深刻反对死刑
  • 呈现加缪在阿尔及利亚危机中的痛苦与矛盾立场
适合谁读
  • 加缪忠实读者,希望补全其思想拼图的人
  • 对存在主义、政治伦理及反战思想感兴趣的读者
  • 能接受部分译文瑕疵,追求权威全集的学者
读前提醒
  • 本卷含大量时政评论,需结合二战及阿尔及利亚背景
  • 部分译文被指质量参差,建议对照其他版本或原文
  • 可跳读晦涩政论,重点阅读《断头台》等核心散文
读者共识
  • 柳鸣九主编版本权威,但部分译者水平引发争议
  • 加缪并非悲观主义者,而是热烈捍卫生命尊严的人
  • 文字逻辑严谨精准,充满对人性局限的清醒认知

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "对希腊人来说,公正就意味着有限度。 那个时代最具典范意义的生命及思想,就这样在自豪地承认自己的无知中结束。我们自己,不但忘记了这些,同时也忘记了自己的男子气概。我们所偏爱的是强权,因为它象征着伟大。我们的那些教科书的编纂者们,带着无比的奴颜婢膝态度,教育我们的孩子赞扬他们。"
  • "一个突如其来的爱,一部伟大的作品,一个决定性的行动,一种可以使人改观的思想,它们在某些时候,可以给人以同样难以忍受的焦虑,并且可以因一件不可抵御的诱惑使这种焦虑变得加倍强烈。因存在而产生的焦虑是美妙的,一种我们不知名的危险的临近也是美妙的。难道生存就是向着它的终了而奔跑?那么,我们不要歇息,继续向我们的终了奔跑吧。 我过去总觉得自己生活在远离陆地的大海里,内心被一种美好的幸福所威胁。"
  • "有人有雄心壮志,但那不是我,而如果我必须凭着人们保留给那些很适应这个世界的人们的可怜的特权走我的路的话,我是不会舒服的。"
  • "(致德国友人的一封信,第一封1943.7) ……”不,”我对您说过,”我不认为,为了人们追逐的目标可以奴役一切。有些理由是不能自圆其说的。我要既热爱自己的国家,同时又热爱正义。我不愿为使自己的国家伟大而毫无顾忌,不论这种伟大属于血统的伟大还是虚幻的伟大。我愿我的国家与正义同在。”…… 现在已经做到了。我们不得不绕一个,大圈子,延迟了很久。这是对真理的顾忌、对心中友谊的估计使智者绕的圈子。这是捍卫正义、使敢于提出疑问的人们获得真理所需要走的弯路。毫无疑问,我们为此付出了沉重的代价。我们是在屈辱和沉默中,在痛苦、在监禁、在清晨被处决时,在被遗弃、在分离、在饥饿的日子里,眼看着饥寒交迫的儿童,而且更"
  • "(自由的鲜血,战斗报,1944.8.24) 我们的信念不是对未来所做的信念,而是对我们今天在经历苦难、坚韧不拔的战斗中所作所为的信念。因此,透过人们的,苦难,尽管人们在流血、愤怒,尽管有不可避免的伤亡,要发出的不应当是遗憾的语言,而应当是希望的言辞,是同自己的命运在一起的孤独的人们强烈希望的话语。 这又黑又热的辽阔的巴黎,这天上人间正经历着两场暴风雨的巴黎,对我们来说,显得比那个全世界都曾羡慕过的不夜城还要明亮。希望和痛苦的火焰在它的上空迸发,清澈无畏的火焰正在该城燃起,这不仅是解放的火焰,而且也是未来自由的火焰。 (他的言语真的太有感染力了) (对新报业的批评,战斗报,1944.8.31) "
  • "没有盲目的正义,也知道历史是没有眼睛的,因此必须把正义给它投过去,以便取代头脑中虚构的正义。"
  • "承认自己的无知,不狂热。承认世界和人类有其局限,有可爱的面孔以及承认美的存在,这便是我们的基地,从这里出发,我们便能够追上希腊人。"
作者简介
阿尔贝·加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
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