书籍介绍
中文版《加缪全集》分为四卷：一卷小说、一卷戏剧、两卷散文，凡两百余万字，由著名法国文学专家柳鸣九先生主编，以法国伽利玛出版社权威的七星丛书版为文本依据，邀约丁世中、李玉民、沈志明等法语界精英译者担纲翻译。除了《局外人》、《鼠疫》、《西西弗神话》等脍炙人口的作品以外，还翻译了他的所有剧作，以及包括政论和文论在内的全部散文作品。《加缪全集》称得上是汉语出版界有史以来作品收罗最全、译本也最权威的加缪作品总集。
AI导读
核心看点
- 柳鸣九主编，七星丛书底本，译文权威。
- 收录卡利古拉等原创剧，展现荒诞哲学。
- 探讨个体反抗、自由与神圣秩序的冲突。
适合谁读
- 加缪忠实读者，想补全其戏剧作品。
- 对存在主义、荒诞派戏剧感兴趣的读者。
- 喜欢深度哲学思考与悲剧美学的读者。
读前提醒
- 原创剧如卡利古拉质量极高，建议优先读。
- 改编剧风格差异大，部分可能略显生硬。
- 需结合加缪哲学背景，理解其反抗精神。
读者共识
- 原创剧作水准高，深刻呈现荒诞与反抗。
- 卡利古拉是卷中巅峰，极具震撼力。
- 部分改编剧评价一般，建议有选择阅读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "卡利古拉 人不理解命运，因此，我装扮成了命运。我换上神的那副又愚蠢又不可理解的面孔。"
- "基里洛夫 "我不知道别人的情况，但我感到我不能象其他任何人那样行事。别的人都能起初想着这一件事，接着又立刻去想另一件事。我可不能去想另一件事，我一辈子只想一件事。上帝折磨了我一辈子。" "不久以前我看到一片黄叶，只有一点儿绿色，边上都腐烂了。被风吹走了。我十岁的时候，冬天里总是故意闭上眼睛，想象着一片树叶——绿油油的，亮晶晶的，上面有叶脉，阳光明媚。我睁开眼睛，不相信会这样，因为这太好了，于是又闭上眼睛。" "倘若超过五秒钟——那末心灵就会经受不住并定将不知去向。在这五秒钟里我经历了一生，我情愿用我的一生来换取这五秒钟，因为这很值得。要想忍受十秒钟就得脱胎换骨。" 斯塔夫罗金 "亲爱的朋友，我"
- "斯塔夫罗钦和基里洛夫的对话 【斯塔夫罗钦注视他，接着又缓慢地盖上木匣，但仍然目不转睛地看着他。】 斯塔夫罗钦 （颇为犹豫地）您一直处于这样的思想状态吗? 基里洛夫 （口气自然并当即回答）对。 斯塔夫罗钦 我是指自杀。 基里洛夫 我知道。是的，我还是同样的思想状态。 斯塔夫罗钦 哦!定在甚麽时候呢? 基里洛夫 不久之后。 斯塔夫罗钦 看来您很幸福。 基里洛夫 我是很幸福。 斯塔夫罗钦 这我理解。有时我也想过，假设犯了罪，不妨这麽说，干了一件特别卑鄙无耻的事儿。好哇，朝脑袋上开一枪，就甚麽也不存在了!耻辱就无所谓啦! 基里洛夫 我感到幸福不是因为这个。 斯塔夫罗钦 为甚麽? 基里洛夫 您见过一片树"
- "斯塔夫罗钦的自述 从 1861 年到 1863 年，我在彼得堡，完全过着放荡的生活，但是毫无乐趣可言。我和信奉虚无主义的同学相处，他们崇拜我是看在我的钱包上。我厌烦得要命，简直忍无可忍，真想自缢。我之所以没有自缢，也还是抱着一点儿希望，但又不知道希望甚麽。 我在那儿有三套房子。一套安置我的合法妻子玛利娅.列比亚徳金，另外两套用来接待我的情妇。其中一处是一家小市民租给我的，他们住其余的房间，每天外出工作，将十二岁的女儿玛特.辽莎留在家里。 我时常单独和小女孩儿待在一起。小女孩儿特别温柔平静，头发淡黄色，脸上有雀斑。有一天，我的果皮刀不见了，对房东讲了，房东便责备女儿，还打了她，甚至打出了血。到了"
- "埃利孔 而且始终与非常道德的方式，这一点你们要特别注意。总而言之，最好还是向罪恶收费，而不应该像共和制社会那样，向美德勒索罚金。"
- "卡利古拉 不，不，西皮翁，这就是戏剧艺术！所有这些人的谬误，就在于不大相信舞台效果。要不是这样，他们早就该明白，谁都可以演天国悲剧，都会都能成为天神，只要炼就一副铁石心肠就行了。 西皮翁 也许是这样吧，卡伊乌斯。然而，果真如此的话，那我就认为你在自掘坟墓。终有一天，你周围的人一批批如法炮制，装扮成神，他们纷纷起来，也变得如狼似虎，就会把你这昙花一现的神威浸在血泊中。"
- "舍雷亚 我对你说过：我认为你有害。我喜爱也需要安全感。大多数人也同我一样。在他们生活的天地中，如果最荒唐的思想在一刹那间就能进入现实，往往像匕首一般刺入心脏，那么他们就无法活下去。我也如此，不愿意在这种世界里生活。我更愿意把自己牢牢掌握在自己手中。"
- "生活不容易，但是世间还有宗教、艺术，还有别人对我们的爱。他不厌其烦地说，给别人制造痛苦，只能自误。"
作者简介
阿尔贝·加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
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