![波多里诺 - [意] 翁贝托·埃科](https://static.book345.com/covers/s/9787532742394.jpg)
书籍介绍
因为神圣罗马帝国的大主教奥托在临终前对波多里诺说：“你记得祭司王约翰的王国吧？只有在寻找到他的情况之下，神圣旗帜才能越过拜占庭和耶路撒冷。.如果你没有得到关于这个王国的其它消息，就用编造的方式……”，于是身为赤髯腓特烈义子的波多里诺开始与他的朋友们开始捏造祭司王约翰向腓特烈致敬与邀请的信函，而最终目的是要向世人说明，连遥远的异教徒都愿意向腓特烈臣服，因此腓特烈才是当时欧洲真正的、凌驾于罗马教皇与拜占庭皇帝之上的惟一统治者。然而有趣的是，大骗子波多里诺最后居然被拜占庭教士左西摩骗走了信件的内容，后果是出现了不同版本的祭司王约翰所写的信件，而来源则是拜占庭皇帝与教皇。
于是，为了证明只有腓特烈才是真正的祭司王约翰所要致敬的对象，波多里诺又想到新招：伪造圣物「葛拉达」，而他的剧本则是让腓特烈亲身前往东方，然后宣称他见到了祭司，将这个所谓的圣物交给祭司，以赢得他的尊敬，使其成为神圣世界的真正共主。原来，这才是第三次十字军东征的真正目的！
当然了，一如历史告诉我们的，腓特烈最后溺死在河流中，然而波多里诺与朋友（与他一起伪造信件的那群朋友）一行人仍决定继续向东方出发寻找祭司王国，开始了犹如山海经、辛巴达历险那般不可思议的奇妙经验……
那幺这个神圣的圣物，耶稣所使用的圣杯，最后使得与波多里诺共同冒险犯难的朋友反目成仇的「葛拉达」到底长什幺样子？因为实际上并没有人知道，既然如此，「葛拉达」最后由波多里诺发现也就不奇怪了，原来它不过是波多里诺的生父——一个意大利乡村老农夫临终前使用的寻常木碗！
翁贝托·埃科（Umberto Eco, 1932- ），欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。
著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
AI导读
核心看点
- 本书以虚构人物波多里诺为主角，讲述其受临终大主教之托，伪造祭司王约翰信件以助腓特烈大帝确立统治合法性的荒诞故事。艾柯通过这一设定，深刻探讨了历史书写中虚构与真实的边界，揭示所谓‘正史’往往由谎言编织而成，挑战读者对历史真实性的认知惯性。
- 情节充满黑色幽默与反讽，波多里诺从伪造圣物‘葛拉达’到参与十字军东征，最终发现圣杯不过是父亲用过的普通木碗。这种对宗教圣物与神圣叙事的解构，展现了作者对盲目信仰的批判，同时以戏谑笔触消解了宏大历史叙事的庄严感，具有强烈的后现代主义色彩。
- 小说后半段转向奇幻冒险，波多里诺与同伴寻找祭司王国，遭遇独角兽、异教徒等虚构元素。艾柯在此并非单纯猎奇，而是借由这些荒诞经历，探讨语言、记忆与虚构的本质。书中关于‘隐藏自己’的智慧及叙事伦理的反思，体现了作者作为符号学家的深厚理论功底与人文关怀。
适合谁读
- 适合对历史虚构、后现代文学及叙事伦理感兴趣的读者。本书不提供传统历史知识，而是展示历史如何被建构与篡改。若你热衷于探究文本背后的权力运作、对‘真实’与‘谎言’的哲学辨析感兴趣，或喜欢《玫瑰的名字》中那种智力游戏般的阅读体验，此书将带来极具挑战性的思考乐趣。
- 适合喜爱荒诞幽默、反英雄叙事及奇幻冒险元素的读者。波多里诺并非传统英雄，而是一个满嘴谎言却心地善良的骗子，其经历充满戏谑与讽刺。若你厌倦了严肃沉重的历史正剧，希望阅读一部充满插科打诨、解构神圣、颠覆传统价值观的黑色幽默小说，本书能满足你对非典型冒险故事的期待。
- 适合翁贝托·埃科的忠实粉丝及符号学、语言学爱好者。本书是艾柯文学创作中极具实验性的一部，大量运用元小说技巧、叙事陷阱及语言游戏。若你熟悉艾柯的其他作品，或对其将学术理论融入通俗小说的写作手法感兴趣，本书将展示其创作光谱中更为激进、戏谑且充满争议的一面，需具备较高的文本解读能力。
读前提醒
- 阅读时需保持‘坚疑不信’的态度，切勿将书中历史细节当作信史。艾柯刻意模糊虚构与真实的界限，书中涉及的历史人物与事件多为戏仿或歪曲。读者应专注于文本内部的逻辑自洽与叙事技巧，而非考证历史真伪，否则极易陷入困惑。请享受这种被作者‘欺骗’的过程，这是阅读体验的核心部分。
- 本书篇幅较长且结构复杂，前半部分涉及大量中世纪政治、宗教背景及伪造信件的情节，节奏较慢且晦涩。建议耐心阅读，不要因枯燥而放弃，因为后半部分的奇幻冒险与哲学思辨才是全书精华。若感到困惑，可回顾前文，理解作者如何通过层层嵌套的谎言构建叙事迷宫，切勿跳读以免错过关键伏笔。
- 注意区分书中不同叙事层次与声音，艾柯常通过不可靠叙述者误导读者。书中关于圣物、异端、宗教教义的讨论多为虚构或歪曲，旨在讽刺而非传教。读者应具备批判性思维，识别其中的反讽与戏谑，避免对宗教或历史产生误解。同时，警惕书中看似严肃的道德说教，那往往是波多里诺或作者设下的陷阱。
读者共识
- 读者普遍认为本书是艾柯最具争议但也最富创意的作品之一，其解构历史、颠覆神圣的立场令人震撼。虽然部分读者批评其前半部分冗长晦涩、历史戏仿过于轻浮，但更多人赞赏其后半部分奇幻冒险的精彩与哲学深度。这种从枯燥政治阴谋到荒诞神话的转折，被视为作者对传统历史小说形式的彻底反叛，具有极高的文学实验价值。
- 多数读者指出，本书不适合寻求历史知识或传统道德教益的读者，其核心魅力在于智力游戏与语言艺术。尽管有评论认为其‘装逼’或‘自我中心’，但大量读者被其华丽的文风、精妙的比喻及对虚构本质的深刻洞察所折服。读者共识是，这是一部需要高度参与、主动解码的文本，其阅读过程本身就是一场关于真实与虚构的博弈。
- 读者强调，本书对‘谎言’与‘叙事’的探讨具有深刻的现实意义，警示人们警惕被宏大叙事所操控。虽然波多里诺是个骗子，但其最终对真实与爱的追求引发了读者共鸣。尽管部分读者因阅读门槛高而中途放弃，但完成阅读者普遍表示，本书带来的思想冲击与审美愉悦远超预期，是理解艾柯思想体系及后现代文学特征的重要文本，值得反复咀嚼。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "尼塞塔评论道，因为我们年轻的时候，都有爱上爱情的倾向。"
- "很简单，我们被教导去将石头、草梗、香气等完美而具神性的东西编织在一起，来组成一个……我应该怎么对你说，凝聚不同元素力量的感应容器。你应该知道，无论一朵花一颗石头，或甚至一只独角兽，全都拥有一个神圣的特质，但是单枪匹马无法召唤重要的神袛。通过艺术，我们的混合物重现了我们欲召唤的本质，并增加了每个元素的力量。"
- "波多里诺没有再说下去。他高高地仰着头，就像是不愿意让尼基塔斯看到他的眼晴。“那是一个畸婴。”过了一会儿之后，他说，“就像祭司王约翰王国里那些我们想象出来的物种一样。脸上两道如歪斜裂缝的小眼睛、干瘦的胸膛、两条细小的手臂看起来就像章鱼的触手一样，从肚子到脚板上面还覆盖着一层白毛，就好像他是一头母羊一般。我看了会儿之后就看不下去、然后交代他们把他埋了。我甚至不知道应不应该找一名教士。我出了城，在法斯凯特一带游荡了整夜，一边告诉自己，我一辈子都花在想象其他世界的物种上，在我的想象当中，这些物种全部都奇迹般的美妙，并通过多元化见证了上帝无止境的能力，但是当上帝要我表现得和其他人一样的时候不是孕育一个奇"
- "他间或喝一点酒，然后昏昏入睡，接着他重新睁开眼睛问道：“我死了吗？”“没有，父亲，”波多里诺回答他，“很幸运，你还活着。” “喔，我为什么这么可怜！”他说，“又多活了一天，不过不急，明天我就会断气。”他无论如何都不愿意碰一口食物。 波多里诺为他擦拭额头，为他驱赶苍蝇。然后，因为不知道如何安慰他的父亲，也为了让他知道自己的儿子并非他一向认为的蠢驴，所以对他描述了自己不知道从多久以前就开始准备的神圣任务，以及他想要抵达祭司王约翰的王国的方式。 “你知道吗，”他对他说，“我准备去发现一些神奇的地方。其中一个地方繁衍着一种我们从来没见过的鸟类，也就是能够翱翔并存活五十年的凤凰。不过当五十年的期限一到，"
- "“你为什么如此睿智？”有人问他。波多里诺回答：“因为我隐藏自己。” “你如何隐藏自己？” 波多里诺伸出一只手，让他看着自己的手掌。“在你的面前看到什么？”他问。“一只手。”对方回答。“你瞧，我把自己隐藏得很好吧。”波多里诺说。"
- "我想，说故事的人都应该有一个叙述的对象，只有这样，他才能够同时对自己叙述。"
- "“我们并不需要到过一个地方，才能了解这个地方的一切。”阿布杜回答他，“要不然，水手就会比神学家更博学了。”"
- "下面是一片名副其实的火海。倒地的柱廊、倾塌的宫殿、断裂的圆柱，火球纷纷脱离火场中心，去摧残远处的房舍，烈焰再由肆意滋长炼狱的狂风吹返，回来吞噬原本幸存的一切。不知是因为破晓阳光造成的幻象，还是香料、木材，以及其他燃烧的材质，让天空里升起了颜色不一、只有底部仍因火光而呈一片淡红的浓密云朵。依据风吹的方向，城内不同的角落更传来阵阵肉豆蔻、桂皮、胡椒、番红花、黑芥或生姜的香味一一全世界最美丽的城市不单是燃烧，没错，其实更像一个散发香味的火盆。 波多里诺转身背对第三面双扇窗，在晨曦与火光的双重映照下，他看起来像一个围着光晕的黑色阴影。"
作者简介
翁贝托·埃科（Umberto Eco, 1932- ），欧洲重要的公共知识分子，小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚，博洛尼亚大学教授。
著有大量小说和随笔作品，如《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
目录
用户评论
这本小说的优点和缺点都非常明显。不喜欢作者用这么自负的语气讲故事，有点拿腔拿调。
“你为什么如此睿智？”有人问他。波多里诺回答：“因为我隐藏自己。” “你如何隐藏自己？” 波多里诺伸出一只手，让他看着自己的手掌。“在你的面前看到什么？”他问。“一只手。”对方回答。“你瞧，我把自己隐藏得很好吧。”波多里诺说。
正巧刚看完《苦炼》便翻《波多里诺》。这个彼时六十多岁，用数十年之功从西往东跨越几千里寻求梦幻般美好的流浪异人，以故事的迷宫累筑现实/历史的基脚，一场东方奇观，不似水中捞月？我也如倾听说书人讲古，经受累年的痛苦与小小的快乐。泽农是火的化身，寻求真知的符号人物，以艾科仿写历史为己任的波多里诺，是信仰或偏执的临幸人？
挚爱之一
这本书读了三年，前两百页读了三遍，这次终于从头到尾看完了。这结局，让我说什么好呢。我还记得第一遍读的时候，看目录看到《波多里诺找到真正的爱情》，就直接先把那一章读了，艾柯是聪明的，描述的爱情也美，我觉得这一章闪闪发光。尽管阅读过程中时不时犯困想要睡，但它读起来依然这样酣畅淋漓，艾柯很可爱，我总发笑。其实我舍不得读完，那么以后再读一遍，我便能重温脊椎酸痛，连绵的困意，以及那些“和你一样”的奇怪物种。
在不到三百页放弃了
4.5
跟着波多里诺的冒险，完全忘记了岁月的苍老，所以我应该把这段口述记录下来，作为历史的一部份吧？
看完了，后面的冒险剧情非常好看，最后面还来了一场推理剧情
可是真的很好看😳
收藏