哲学人类学

米夏埃尔·兰德曼

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787532703258

评分

★★★★★
书籍介绍
哲学人类学作为当代西方的一个哲学学派崛起于本世纪二十年代的德国,它以人的本体论为探讨的主题,试图回答人的本质的问题,人与自然、文化、社会、历史、传统等的关系问题。该学派在西方传统的价值观念崩溃的年代重新思考人的本质和意义,在欧洲大陆形成了一个颇有影响的思潮。本书系当代哲学人类学代表人物之一米夏埃尔·兰德曼的主要著作。它以人类学思想的历史发展为经,以哲学人类学的基本理论问题为纬,全面而扼要地阐述了人的问题,勾勒出一幅人的当代图像。这幅图像的核心是人在历史长河中的无限的文化创造能力。 本书还从人类学角度对宗教、欧洲古典哲学、生物进化理论作了大量精辟地评述,颇有启迪意义,反映了哲学人类学思考的深度和广度。
精彩摘录
  • "不过,基督教、柏拉图和印度教有一点是共同的:他们都认为有比此岸世界更纯洁、更完善的彼岸存在。人达到的最高阶段是彼岸的,因面,彼岸便是此岸应追求的目的。当生活的重心在于彼岸世界时,此岸的存在并不包括自身的意义,它降低为准备和考验的短暂的阶段。对奥尔夫斯教崇拜者和柏拉图主义者来说,灵魂并非死后第一次到达彼岸世界,它最初就是来自彼岸世界。"
  • "教原始特性的基础上)。“我告减你们,我的兄弟,保持对尘世的信念吧!不要相信那些人对你说的远离尘世的希望。”这是尼采在《查拉图斯特拉》中所表明的他对于此岸世界的信念。不过,这种信念的伟大文献,是歌德(尽管在维兰特死后他的陈述意思相反)让老年浮士德所说的诗行: 我已熟识这尘世人间, 我们不许任何对于彼岸的想往。 是痴人才眨眼望着上天, 幻想云雾中有自己的同伴! 人要站立稳固,观看四周! 这世界对有为者并没有沉默。 他何必在永恒中漫游! 凡是认识到的一定能把握。 让他生存的日日夜夜如此行动吧, 纵有妖魔出现,他坚定地走着自己的道路。"
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