AI导读
核心看点
- 存在先于本质，人通过行动自我定义
- 无上帝故无先天人性，人需自负全责
- 自由伴随沉重责任，选择即代表人类
适合谁读
- 哲学入门者，想通俗理解存在主义
- 迷茫青年，寻求人生意义与行动力
- 对自由、责任及人道主义感兴趣的读者
读前提醒
- 篇幅短小但概念密集，需静心细读
- 区分萨特的人道主义与孔德式人道主义
- 勿将其误读为虚无主义，实为积极哲学
读者共识
- 存在主义入门首选，言简意赅易上手
- 强调自由与责任，赋予人自主塑造权
- 部分读者反映晦涩，需结合背景理解
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样——是他（从无到有）从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。 如果存在真是先于本质的话，人就要对自己是怎样的人负责。所以存在主义的第一个后果是使人明白自己的本来面目，并且把自己存在的责任完全由自己担负起来。还有，当我们说人对自己负责时，我们并不是指他仅仅对自己的个性负责，而是对所有的人负责。 人在为自己作出选择时，也为所有的人作出选择。因为实际上，人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中，没有一个行动不是同时在创造一"
- "但是人道主义还有另一个意义，其基本内容是这样的：人始终处在自身之外，人靠把自己投出去并消失在自身之外而使人存在；另一方面，人是靠追求超越的目的才得以存在。既然人是这样超越自己的，而且只在超越自己这方面掌握客体，他本身就是他的超越的中心。除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。这种构成人的超越性（不是如上帝是超越的那样理解，而是作为超越自己理解）和主观性（指人不是关闭在自身以内而是永远处在人的宇宙里）的关系——这就是我么叫做的存在主义的人道主义。之所以是人道主义，因为我们提醒人除了他自己外，别无立法者；由于听任他怎样做，他就必须为自己作出决定；还有，由于我们指出人不能反求诸己，而必须始终"
- "萨特：“我以为演进通过行动将是一系列的失败，但是从这些失败中将出乎意料地产生一种早已包含在失败之中而被那些想望成功的人们所忽略的积极的东西。这个积极的成果将是部分的、地区性的成功，那些一向为这些成功而工作的人却不容易识别这就是成功，但是随着从失败到另一次失败，积极的结果将取得一定程度的进步。我就是这样理解历史的。”"
- "我们说存在先于本质的意思指什么呢？意思就是说首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来——然后才给自己下定义。"
- "人除了自己认为的那样以外，什么都不是。 ...... 人首先是存在——人在谈得上别的一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西，并且感觉的到自己这样做。……人只是在企图成为什么是采取的存在。可并不是他想要成为的那样。因为我们一般理解的“想要”和“意图”，往往是在我们使自己成为现在这样是所做的自觉决定，往往是在我们使自己成为现在这样是所做的自觉决定。 …… 所以存在主义的第一后果是使人人明白自己的本来面目，并且把自己存在的责任完全由自己负担起来。"
- "如果上帝不存在，一切都是容许的，因此人就变得孤苦伶仃了，因为他们不论在自己的内心里或者在自身之外，都找不到可以依靠的东西。他会随机发现他是找不到借口的。因为如果存在的确是先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人醒来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的，人就是自由的。 存在主义这也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他指明方向，因为他认为人对这些标志愿意怎样解释就怎样解释。"
- "有什么能帮助他选择呢？没有。基督教的教义说：对人要慈善，要爱你的邻人，要为别人克制你自己，选择最艰苦的道路，等等。但什么是最艰苦的道路？……任何伦理学文献里也没有规定过。 如果价值是没有把握的，如果价值太抽象了，没法用它来决定我们目前所考虑的特殊的、具体的事情，那就只有一张本能一法了。 “归根到底，其作用的还是情感，情感真正把我推向哪个方向，那就是我应该选择的道路。”"
- "情感是有人的行为形成的，所以我不能参照我的情感到指导行动。 世界上没有任何天降的标志。 决定存在的是我们自己，随同而来的就是痛苦。"
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