书籍介绍
这本书最锋利的地方，在于它把伪齐政权的存废，从"忠奸善恶"的道德叙事里拽了出来，重新放回金朝内部的派系博弈中去考察。作者的核心判断是：伪楚、伪齐两度立废，并非金人"不愿直接统治"的理性选择，而是宗翰系、太宗系、太祖系三方意气之争的牺牲品；刘豫不过是派系筹码，随时可立可废。这一视角，直接撼动了"岳飞灭金兴宋只需宋廷允许"的传统想象，也重塑了对中原人心背向的理解。但正因立意新，书中"广而不深""观点先行""部分史料已不可信"等争议亦随之而来。它适合那些不满足于《说岳全传》式刻板印象、愿在派系权谋的褶皱里重读宋金史的读者。
作者简介
胡文宁，1968年生，河南安阳市人。1986年考入西北大学，先后获得数学学士、物理学硕士学位，毕业后在西北工业大学担任物理学讲师。2000年旅居加拿大，在温哥华创办语言培训学校。回国后于2009年再次考入西北大学，获得历史学博士学位，现任职于西安新东方学校国外部。在权威核心期刊发表多篇历史学论文。
AI导读
核心看点
- 揭示伪齐立废源于金廷内部派系斗争
- 打破金人无力统治中原的传统认知
- 探讨伪齐对中原百姓的实际治理成效
读者共识
- 选题独特，填补了伪齐研究的空白
- 从金国内斗视角解读，观点令人耳目一新
- 史料运用有瑕疵，但整体仍具参考价值
精彩摘录
- "学界往往以金不能或不愿直接统治中原，当作其册立伪政权的原因，这似有商榷的余地。金不能直接统治中原，并不意味着要排除赵宋皇室，另择异姓来建立傀儡政权，毕竟这在历史上没有先例，而维持原本的赵宋政权恰恰是历史的通则。因此只能说，金不直接统治中原是伪政权出现的一个前提条件，并不具有因果关系。"
- "但是宋人的许多记载似乎表明，杜充是一个不得人心的无能之辈，果真如此，金人自然不会重用他，但实际情况远非如此。宗泽为东京留守时，杜充为北京留守不但固守了对金前沿的大名府，还收复了磁州、洺州建立了很高的抗金声誉，所谓“杜充守大名，名甚盛”，以致时人将之与威名赫赫的宗泽并称为“南宗北杜”。宗泽去世后，杜充继任东京留守。在宋高宗开始自贬为“宋康王”对金开始屈辱乞和之际杜充却上表请宋高宗返回京师主持恢复大业，于是，宋廷以断绝对开封漕粮供应的方式，迫使杜充最终“以绝粮遂赴行在”。尽管如此，杜充因守卫开封，名声已达 “天下属望”的程度，以故宋高宗将之拜相，并托付以长江防线。可以说在建炎年间，杜充的抗金声望仅"
- "刘豫虽是进士出身，但与其他士大夫不一样，丝毫不受礼教的限制，做人没有底线。刘豫出任济南府后，“惟务酷刑，以快私忿，除父子容忍条犯者，皆相坐罪”。表现出性酷寡恩的品性。当时宋臣被迫降金者很多，为敌所诱投降者也不罕见，但像刘豫这样不顾城中百姓反对，杀其战将而“缒城纳款”者，在士大夫中颇为罕见。当他成为伪政权皇帝后，对通南宋者，毫不留情，一概处死，甚至对劝其归宋者，也难免牢狱甚至处死的后果。两宋君臣中好色者比比皆是，但毕竞还遮遮掩掩，有所顾忌；而刘豫对臣下“献妻得官，进姊妹得差遣”，以至于有人为求高官，竟以“女奉（刘）麟，以子妻伴之”，而刘麟又转手将此二人进奉刘豫。如此行径，当时只有身为盗贼 的孔彦"
用户评论
伪齐政权的存废与否，与金朝三大政治集团的派系斗争密切相关。围绕这一核心观点展开的具体论述，非常精彩，远超同侪。尤其是不少老先生一厢情愿地坚称，倘若赵构君臣允许，岳飞早已灭金兴宋，而本书对中原人心背向的讨论，可谓直接摧毁了武穆神话。最硬核的是，作者熟练运用本硕阶段的理科知识，对伪齐人口予以合理推算。
算是目前学界对伪齐政权最全面的研究了。最大的贡献是将伪齐的兴废纳入到金朝派系斗争之中，太宗为防止宗望与宗翰在俘获徽钦二帝后势力过大，宗翰发现宋方与宗望私下交易，因此两人支持罢废赵宋政权，扶持伪楚；后因类似原因，在宗翰主导，太宗系参与情况下册立伪齐。后来宗翰系失败，太宗系为夺取皇权，削弱太祖系力量，罢废伪齐。不过这部分的分析忽略了张帆的金元皇权的讨论，对金朝的认识还有深入的余地。伪齐对金宋双方的影响则在于①增强了南宋的凝聚力，金朝更多的是剽掠，而伪齐是真正要扩张疆土，甚至有一统之心的；②伪齐深度卷入金朝内部政治旋涡，其对中原的统治为后来金朝的统治在制度、人事、观念等等层面上铺平了道路。一个最大的问题是，论证中对会编等史料的使用应该首先辨别是否属于伪书，可靠性如何
北宋灭亡与伪齐降生是金国内部各派系势力斗争的结果，到后期甚至出现个人利益凌驾国家利益之上，令人惊叹。伪齐虽然不光彩，但在安定生产，防御西夏上仍有一定贡献。因金而生，又因金而灭，伪齐的出现给宋金提供了领土上的缓冲，一定程度上也迷糊了百姓的认同，为士人的横跳提供了心理依据。
能读个大约脉络。（没提崇文抑武真是不错。学界有些学者弄得，好像宋史除了个崇文抑武就没啥了再。皇上大臣满脑子就是个崇文抑武，一遇事就是个崇文抑武。）
鮮活流暢、思路清晰的政治史研究，把金朝内部勢力劃分爲太祖、太宗、宗翰三派系，藉此圍繞僞齊政權考察两宋之際政治史，非但相當全面地敘述僞齊制度、人事及其後續影響（如三省制的發展、宋金對僞齊人員的爭奪），用表格整理相關史料，而且對金朝政局、宋金和議等問題都提出有趣的解釋，乃至兼顧政治文化、社會心態層面加以深入觀察。惟就其視角和取材而言，中原中心視角仍然相當明顯，論述亦間見粗糙，時或未能排除價值判斷，乃至識見也不穩定，出現些少敗筆，如「金朝因將僞齊統治下的中原人民視作自己的子民」，「不忍將中原百姓從原住地驅離」（262頁）。全書雖以上層政治爲主，讀之卻能使人很生動地懷想，卑處统治階層之下，夾居金齊宋夏之間的人們，身在歷史激流的漩渦邊緣，如何掙扎着試圖接近水流最終（當然只是暫時）奔涌的方向。
文章从金朝内部的权力斗争和派系倾轧的视角观察伪齐存亡，因此总述尚未形成中央集权的金初政坛派系斗争的始末成为引文线索。同时文中提及虽然伪齐在制度建设方向未有大的建树，然其在推行纸币、劝农助桑、治理河道等方向仍有不少值得瞩目的成就，在其废立的身后更深刻影响着中原当时关于“华夷之辨”的认知和民族融合的进程。PS：从未想过秦桧居然如此深度的参与过金初的政争，怪不得回到南宋可以如此大杀四方
经典作品。
从金人派系之争来看其对外策略，思路清晰，倒是对伪齐介绍不多
伪齐是缓冲区，是前进根据地，但作用不就是动机。｜吴乞买立异姓以代宋，只能说是避免恩归元帅府。｜伪楚之后谁提拔了刘豫，能有四种说法。《大金吊伐录》档案，是粘罕行府。｜刘豫河北村叟，“布衣时，往往人鄙弃”，但也“夙擅直言之誉”，张悫荐于济南，像中行说一样痛憾而去。生二子，以麟角名之（《秋涧集》）｜施宜生颍州一教授，奔齐后献取宋策。｜祝简《国马赋》中讽宋为“蠢尔蛮荆”。｜宋军获齐俘，“给与钱米，遣之使归”，命设道场，“追荐”伪齐亡卒。｜王伦南归，粘罕通使，刘豫越级乞师。秦桧力主伐齐，不则“三纲大沦”。兀术渐有兵柄。太宗系断然废齐，割兀术的地，以新河为界，要自己的山东。兀术急赴国朝，覆灭之。｜伪齐旧官，宋高宗径称“实权时以保民”，齐一变而为宋，金军再来，中原百姓也就跟着“凡旧染之污，一切务在兼容”了
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