书籍介绍
这不是一本让你顺畅阅读的隋唐通史。翻开它，你会不断被作者从叙事里拽出来：四镇如何终结、均田与租庸调究竟如何对应、大兴城七十四坊怎样对应闰年——细节如密网般铺陈，有人读进考据的汪洋，也有人嫌它琐碎。它的独特处更在「破立」：为纠正陈寅恪的唐史系统，岑仲勉处处与陈氏商榷，驳吐蕃南诏、辩李德裕无党、甚至重评韩柳古文，满纸异议。读者因此两极——爱它的人取其治学至诚、论断严正、不讨好也不迎合；嫌它的人不满措辞过激、考据太密。若你愿跳出「天朝本位」，把安史之后的藩镇、突厥大食放进欧亚大局中观照，它会给你拨云见日的痛快；若只求一段清晰连贯的王朝兴衰，这本书或许会让你失望。
作者简介
岑仲勉（1886－1961）是我国现代著名历史学家，在隋唐史、先秦史、古代文献学、中西交通和民族关系、史地考证等方面卓有成就，在学界享有盛誉。岑先生一生著述丰富，有《隋唐史》等传世。
AI导读
核心看点
- 考证详实，发前人未发之论
- 多与陈寅恪观点商榷立异
- 融合世界史视野看隋唐
读者共识
- 治学严谨，见解独到深刻
- 文笔流畅，观点清晰鲜明
- 学术性强，非通俗读物
精彩摘录
- "苏轼称韩文起八代之衰，此以名家之言而漫不加察者也。由骈文转为散文，高、武间陈子昂实开其先，唐人具有定论，继陈而起之散文作家，实繁有徒，下逮韩、柳，完全踏入锻炼之途，唐文至此，已登峰造极。稍后，即转入樊宗师之涩体，终唐之世，无复有抗衡者。欧阳修作文重简（如《新唐书》）、炼（如《醉翁亭记》），故盛推韩，由今观之，韩可谓为“散文之古文”，去古愈远，然可信当时一般人读之，亦非明白易晓者。故推究唐文改革，分应附于高、武之间，以纠正九百年来之错觉，此又历史时间性不可抹煞之一例。 历朝制度、名物，每更一姓，虽必有所易，然易者其名，不易者其实。甚至外族侵入，仍有相联之迹（如唐府兵与元怯薛，特勤与台吉，莫离与贝"
- "独孤氏出自鲜卑。鲜卑或云东胡种。缪凤林因谓文献后为汉胡之混合种（母崔氏），炀帝为汉人与混合种之后裔。此种断定，其意向实注重在“北方之汉族，因与杂种混合，再造其新生命”之推论，因名隋、唐两代为“汉胡混合之北统”。但对于手创统一事业之杨坚，并未觅出混合种的凭据，仍是立论不完。如果吾人能向上古追寻汉族的起源（春秋时晋有狄，燕有山戎，王畿有伊雒之戎，例不胜举），则杨、李之为混合，譬诸沧海一粟而已。 坚以父忠封随国公，因改朝号曰随，又恶“随”字带“走”，故去走为隋。清代金石家见初唐石刻常作“随”，遂疑旧说之误。近年石刻大出，则隋石刻无不作“隋”。往日新朝，往往反胜朝之所为，初唐间作“随”，实因此之故。然"
- "肃、代昏暗，辅弼无谋，安、史虽死，而安、史之乱却未定，于是形成晚唐藩镇之祸。"
- "大兴城：开皇二年六月，诏于城东南廿一里龙首川处，创建新都。以宇文恺有巧思，使领营新都副监，羽立年三月毕工，命名曰大兴城。其旧址面积约为七十平方公里。 皇城东西五里余，南北三里余，城内南北七街，东西五街。南面三门，东西各二门。宫城南门外之东西大街，南北广三百步（六尺为步），又宫城南门外之南北大街（承天门街），东西广百步。外郭城东西十八里余，南北十五里余，周六十七里，高一丈八尺，当皇城正南（朱雀）门之南北大街，曰朱雀门街，东西广百步。皇城之东尽东郭，皇城之西尽西郭，分为三纵列，每列南北皆十三坊，象一年有闰（共七十八坊，除去二市为七十四坊），每坊皆开四门，有十字街，四处向门。 坊之纵广，在皇城南者，"
- "初土門死，子逸可汗立，逸可汗不久卒，舍其子攝圖而立弟木杆。木杆在位廿年卒，復舍其子大邏便而立其弟他缽。他缽在位十年，謂其子庵羅：“……我死，汝當避大邏便。”大邏便母賤，眾不服……庵羅遂立。大邏便心不服，……國中相議，攝圖最賢，因立之，是為沙缽略可汗。"
- "“乾元殿大木多自豫章采來，二千人拽一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動即出火，略計一柱已用數十萬。”（《貞觀政要》二）"
- "堅以父忠封隨國公，因改朝號曰隨，又惡隨字帶走，故去走為隋。清初金石家見初唐石刻常作隨，遂疑舊說之誤。近年石刻大出，則隋石刻無不做隋。往日新朝，往往反勝朝之所作，初唐間作隨，實因此之故。"
- "经济情势较稳固，即造成统一较有利之条件，而统一之形成，又可以发展经济。因之分裂时期之长短，与经济破坏之大小密切相关。"
用户评论
札记式的断代史写作。许多地方富有卓见，如武皇之统治、李德裕无党，论断严谨，考证详实。
讲义而每一节似札记，黄永年谓岑氏只会搞些小考据，读此书确会陷入考据汪洋大海。然岑、黄皆在针纠义宁唐史系统，岑氏极为反对有一系统之成见在先，将无数史事皆统于一原则下，义宁之两稿实说是如来佛掌，欲跳出则不得不多处与陈氏异论，以至此书满纸商榷，终不免孙猴之讥。岑已于序言立联系世界史之大旗，书中相当篇幅论考唐与北族、西域交通诸事，此为专家之学，且汉文多零碎错乱，还须借塞外文献，难免吃力不讨好。审音勘同之学，今日或后出转精，而以民国诸人为攀附，然于旧史文献之熟悉、视野广博、思路活络，则今不如昔亦有些许依据。除此之外，府兵制度、牛李党争、黄巢事迹，乃岑氏用心血者。岑极赞赏武宗、卫公君相事业，以为德裕无党，《通鉴》太过袒护牛党，以至于错认庸主宣宗为小太宗，唐亡之征已见大中年间。亦颇事碎屑钩辑，或有助读史。
①隋唐史若干专题的论述，文言文，笔记体。
②陈寅恪《唐代政治史述论稿》之批判？
可谓札记式著作，有很多与习常观点不同之看法，可以打开眼界。但有些部分注释太多，读来颇为不易。
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