书籍介绍
《尚书》是理解先秦政治思想与制度演变的钥匙，但佶屈聱牙的古文常让读者望而却步。本书由李民、王健译注，意在为普通读者架起一座通行的桥梁。它并非一味拔高尧舜、美化文武，而是坦然呈现今文《尚书》的艰涩与今古文文本变迁的复杂，承认“译伪转真”的难处，这种不回避的态度反而值得肯定。书中对“人心惟危，道心惟微”“罪疑惟轻，功疑惟重”等核心命题的译释，触及中国古代政治哲学的深层关切。需要提醒的是：部分译文尚欠精美，注释序号编排略显混乱，个别注字、注音与标点存在疏漏，校对有待打磨。它更适合有一定国学基础、愿啃原始文献、追求思想史脉络而非通俗快感的读者。
作者简介
李民，1962年南开大学历史系研究生毕业，现任郑州大学殷商文化研究所所长、历史学院教授、博士生导师，兼任中国殷商文化学会副会长、国际人类学与民族学学会理事、（美国）美洲与中国文化研究中心顾问。讲授《尚书》研究等课程。
AI导读
核心看点
- 博采众家注释，译文通顺畅达
- 收录篇目详尽，适合入门阅读
- 解析上古政治思想与历史文献
读者共识
- 注释用心，引用当代研究成果
- 前言脉络清晰，对新手友好
- 编辑校对存在低级错误需留意
精彩摘录
- "● 夷 yí 一ˊ 1. 中国古代称东部的民族：东～。九～（古时称东夷有九种）。 2. 中国旧时指外国或外国的：华～杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。 3. 平，平坦，平安：化险为～。 4. 弄平：～为平地。 5. 消灭：～灭。族～（诛杀犯罪者家族）。 6. 等辈：“诸将皆陛下故等～”。 7. 古代的锄类工具。 8. 古同“怡”，喜悦。 9. 古同“痍”，创伤。 10. 姓。"
- "我想到我那已成神靈的先王當年勞動你們先人（的情形），所以我也能養護你們，來安定你們。如果我在政治上失策，永久住在這裡（奄）先就會重重地降下懲罰與疾病在我身上，説：为什么暴虐我的人民！你們民衆如不謀生，不跟我個人同心同德，那先王也會降給你們罪過與疾病，説：爲什麽不和我的小孫子相親近呢！'所以你們若有錯誤的行爲，那就會從天上來罰你們，你們没有辦法能够逃避。 古時候我們的先王既然勞動了你們的祖先及父親，你們同是我的好民衆。你們心中要是有作惡的念頭，我們先王（在天之）就會告訴你們的祖先和父親；你們的祖先和父親、是就會棄绝你們，不挽救你們於死亡。現在我有亂的官員共同在位，老是聚集你們的財寶。你們的祖先及"
- "不要越俎代庖"
- "象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！"
- "宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。"
- "人心惟危，道心惟微"
- "汝后稷(注：于省吾谓后乃司之反文；后稷，乃司稷也。)"
- "注1：八音，见11页注[2]。"
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