书籍介绍
《子不语》：第1页到第389页。
《续子不语》：第390页到第533页。
袁枚，清钱塘人，号仓山居士、随园主人、随园老人等。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家，倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世著作有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园食单》、《子不语》等。
AI导读
核心看点
- 收录千余篇志怪短篇，题材包罗万象
- 记录清代社会风俗与士人思想百态
- 文风朴实率意，兼具猎奇与戏谑色彩
适合谁读
- 喜爱中国古典志怪小说的文学爱好者
- 对清代民俗文化与历史细节感兴趣的读者
- 寻求轻松消遣、碎片化阅读的休闲读者
读前提醒
- 故事良莠不齐，建议跳读精彩篇章
- 部分情节老套单一，需降低心理预期
- 注意版本差异，原版内容可能更丰富
读者共识
- 相比聊斋志异，故事性较弱但更真实
- 适合茶余饭后或如厕时轻松翻阅消遣
- 折射出当时社会风貌与古人迷信观念
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散而魄滞。魂在，则其人也；魂去，则非其人也。世之移尸走影，皆魄为之，惟有道之人为能制魄。"
- "云树蓊郁中，隐隐见悬崖上有一女子，衣装如世人，徘徊树下，心异之，趋步前，女亦出林相望。迫视，乃六七年前所狎苏州名妓谢琼娘也。彼此素相识，女亦喜甚，携生至茅庵。庵无门，地铺松针，厚数尺，履之绵软可爱。"
- "怪曰：“我非害汝者，不过爱汝姿色耳。”女曰：“某家女比我更美，汝何不往缠之，而独苦我乎？”怪曰：“某家正气，我不敢犯。”女子怒，骂曰：“彼正气，偏我不正气耶？”怪曰：“汝某月日，烧香城隍庙，路有男子方走，汝在轿帘中暗窥，见其貌美，心窃慕之，此得为正气乎？”女面赤不能答。"
- "数千年后犹畏秦法，可想见始皇之威。"
- "句容捕者殷乾，捕賊有名，每夜伺人於陰僻處。將往一村，有持繩索者貿貿然急奔，衝突其背。殷私憶此必盗也，尾之。至一家，則逾垣入矣。殷又私憶捕之不如伺之，捕之不過獻官，未必獲賞；伺其出而劫之，必得重利。"
- "西人张某，作如皋令，幕友王贡南，杭州人。一日，同舟出门，贡南夜间借用其溺壶。张大怒曰：我西人俗例，以溺壶当妻妾。此口含何物，而可许他人乱用耶？先生无礼极矣！即命役取仗责溺壶三十板，投之水中，而掷贡南行李于岸上，扬帆而去。"
- "至半夜，有女子冉冉来，颈拖红帛，向蔡伏拜，结绳于梁，伸颈就之。蔡无怖色。女子再挂一绳，招蔡。蔡曳一足就之。女子曰：“君误矣。”蔡笑曰：“汝误才有今日，我勿误也。”鬼大哭，伏地再拜去。自此，怪遂绝，"
- "传闻虎伤人，由伥鬼为尸脱衣与虎食。又云虎能禹步，令尸自起脱衣，此皆不然也。盖人不见虎，故为此推测之词。有郑猎户云：「虎擒人，衔其头颈，人痛极，手足自撑拽，势皆向下，衣裤自褪下。人无事而讲礼貌，则岸然巍然也，及至窘急无诉，便自抖擞卑缩，衣带自宽矣。」郑少年时，尝与同伴值两虎，其一虎衔同伴去，其一虎郑枪中之，未毙而逸。郑惧其复来，乃先上高树避而望之。见虎所衔同伴先下鞋，又下袜，迤逦而裤下矣。明日招伴寻之，则衣履一一在途，其尸隔五里余，剩其左臂，验有旧伤，果其伴也，腹脏亦未吃尽。又二三里，则所枪伤虎僵伏而毙矣。传闻虎咬人，初旬在头，中旬在肩背，下旬在腰腿，此大不然，郑所见，皆肩项也。虎作威向前，自上"
作者简介
袁枚，清钱塘人，号仓山居士、随园主人、随园老人等。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家，倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世著作有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园食单》、《子不语》等。
目录
用户评论
子不语者，怪力乱神。这部书有些脏，1000多篇，信息量极大，不管是否超自然，都折射了当时的社会——尤其是以作者为代表的的士人的思想
子不語怪力亂神 實則全是怪力亂神 刪節內容不難在網絡找到 真沒必要刪讓有關部門费心了
陈平盗嫂，宜有此报。从此拆开，弟兄分灶。&子不语的狐国风格我喜欢，干啥的都有。。。
「明朝亡國的那一年，河南發生嚴重蝗災。飛蝗每來一批，如同急雨利箭，吃光草木，便群集在人身上啃皮肉。嬰兒若無保護，很快皮肉就會被啃光，整個被蝗蟲吃掉。 開封的城門也被蝗蟲塞滿，交通為之斷絕。祥符知縣調來大炮，對準城門開炮，一炮轟開一條通道；不到一頓飯時間，城門又被飛蝗填滿了。」《論語》雲，「子不語怪力亂神」。就是說，孔夫子是不談論怪異、暴力、淫亂、鬼神這類事物的。袁枚卻將他這部筆記小說取名為「子不語」，專記這類事物。他在序文中表明瞭自己的觀點：不能只吃大魚大肉、海參魚翅，也要嘗嘗通常不會吃的螞蟻蛋醬和醃的野菜；欣賞廟堂上演奏的正樂之後，無妨再聽聽少數民族的山歌。怪力亂神的記述，有些也有自然史和文化史的價值。蝗蟲吃人和炮打蝗蟲，對於研究蟲害的人，便是很有用的材料。何況還可以當作幾百年前的新聞。
刚看了一卷，就快吐了，故事太雷同，要么“混不吝半夜遇鬼”，要么“冤魂附体求伸冤”，情节大同小异，有点腻。真难以想象袁老先生竟然还写了二十多卷，又续写了十卷，有这功夫还不如多写点食谱。
芜杂。很好的厕所读物。
奇闻怪志，唯类人而已
相较于鬼怪灵异，我对其中的民间逸事和异域猎奇更感兴趣（如《误尝粪》《黑霜》）
原本我还以为古代文人看不上这些神神鬼鬼的东西
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