空性的空性

[美]亨廷顿

出版时间

2017-11-01

ISBN

9787532579020

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本《空性的空性》,最易被劝退的恰恰是它的外壳:翻译生硬得让人不忍卒读,部分术语译名另起炉灶,章节编排也被读者诟为重复、穿插、缺乏条理。然而正是这种「壳与核」的强烈反差,构成了本书最耐人寻味的地方——若你愿意穿透这层粗糙,内核却足够迷人。作者亨廷顿以西方哲学为手术刀,解剖月称《入中论》:他拒绝把龙树的中观当作解释宇宙的「理论」,而视其为一种消除执著、对治痛苦的「解脱方法」与生活方式;更以「缘起」说明词语的意义只在其日常使用中的功效,而非某种特权真理。对真正关心「中观到底要做什么」的读者,这是一本值得硬读的奇书。
作者简介
C.W.亨廷顿,当代美国东方学家,尤以研究佛教中观哲学著称。早年留学于印度及中国西藏,学成后在美国多所高校从事过佛教哲学的研究与教学,本书既是其代表作,也是其成名作。
精彩摘录
  • "佛教不是“理论”,将来也永远不可能是理论,它也从来没有把自己假扮为解释整个宇宙的“理论”;佛教是一种解脱方法,一种生活方式。"
  • "中观学派反对那种迷恋于寻找更为精确的专业术语,却忽视其哲学理论的实际应用的哲学传统,这种哲学传统以前曾有人把它引人进来,用于对印度早期佛教群体的情感和意愿生活的研究。由于龙树的论著与“原始佛教”(original Buddhism)这一伪问题(pseudoproblem)完全无关,因此,应当把他的论著理解为一种为了恢复佛陀的早期教义的精神原貌所做出的努力,而他这种恢复其原貌的努力是借由被历史的发展这一复杂的综合体割裂了相互关系的理论与实践寻找某种解决性的弥补方案来进行的。他提出的“缘起”(dependent designation,prajñaptir upādāya)概念表明,他已经认识到,"
目录
前言
致谢
译序
第一部分 月称与印度早期中观学派
第一节 方法论的思考

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用户评论
原书很有价值,翻译不忍直视。四星都是给原作者的。
校对不是很仔细哎,附录里好些英文文献翻译成中文了,还原回外文再查来源太麻烦了…附了《入中论》的英译的汉译(我晕,倒是把英译也留下啊!)作者认为解构主义和中观哲学的关切是显著相似的。作者暗示在行为上,禅修和大悲分别有助于促成个人与公共的良性生活方式。尽管后一点有讨论不充分的嫌疑,但是实践中可能存在的精英化倾向毕竟不是本书讨论范围。教化哲学会不会被说“爹味”😂
太迷人了ପ(´‘▽‘`)ଓ
作者写作的过程应该给内容分分类 有深刻的思想 中西批判意识 但是写作起来确实重复 章节混乱 内容穿插
翻译的问题有点大。通行的翻译不采用? 布顿buston 翻译为布思端。vedetic brahman 翻译成 吠陀的婆罗门。。这个就是有点不负责了吧
求书
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