不做圣人便是禽兽，没有中间地带。德育鉴、明儒学案、曾文正公嘉言抄。考虑心、性、气、质为何。求道者的修行是内圣，也是外王。不断扪心自问，静坐沉思，才是正途。

在书店偶遇这本书，一翻起来，甚是欢喜。关于儒家文化如何修身、如何成为君子，答案都在这里。 这是梁启超对儒家修身之学的全面的系统性整理。他将古人修身之法依照践履的顺序分辨术、立志、知本、存养、省克、应用。

选编还不错，普及性取向的书。“心斋实王门龙象也。”（页39）

不为圣贤，便为禽兽；只问耕耘，不问收获

读哲学史的间歇插个队，先读这本吧。好看。 读了其中二书。学案付诸阙如。

研究所需。编者很用心，序言也写得很好。梁启超修身三书的价值还值得大大发掘。

书籍质感，内容丰赡，非常好的修身书！

如果谈义利，从孔子的“君子喻于义，小人喻于利”谈起，则最终成了迂腐的君子小人之辩。然而从心术谈起，则明晰而亲近许多。 做人做事走的正路，就是道。心术正，就是要走正道，而非歪门邪道。这里先贤的各种论述...

不多赞誉梁任公，唯修习此书并坚持笔记以报钦佩之情。

世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

政治行动的挫败，促使他政、学两方面深入反思：为政者缺少修身工夫，则内心无主宰，行动无根柢；为学者如无修身工夫，则知识愈多，愈为作恶的工具。

收入梁启超所编的三种书：《德育鉴》《曾文正公嘉言钞》《节本明儒学案》。按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。自1905年前后出版后，不断再版，影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。