书籍介绍
本书的研究主旨,是以西陲出土写本为基础探讨中国中古时代的“学与术”和信仰、社会之间的关系,选择的切入点为构成中国文化本源的两个互摄的“异相”:方术与博物之学。
上编“写本时代的学与术”,试图解明写本时代的知识与技艺如何被制造、传播和使用的问题。借由敦煌、吐鲁番、黑水城出土文献,讨论了“汉书学”、易学以及各种方术:物怪易占、人形解除、风角鸟情、择吉推步等,将其重置于文本的成立与流通的历史语境之中加以考察,探究经典知识、方伎杂术、政教礼俗、宗教观念,如何进入士庶的生活场域和信仰实践,成为历史记忆和文化传统,并揭示不同文明间接触、渗透、交融与再创新的史迹。
下编“中古博物的林中路”,是作者东亚博物学整体构筑的部分结晶。从药物、菜茹到寺院珍宝、沙州土贡、异域奇玩的这一组考证文字,不是仅仅关于物自身的研究,而是希望以此为线索,将它们在日常生活、宗教仪轨和东西文化交涉中的瑰丽景致,用写实的手法重绘再现,致力于从知识体系的建构过程,重新思考博物学作为一种认知世界的思维方式,在社会、思想和文明史上的意义。
本书尤为注重出土文献与传统史志、域外典籍和考古文物的互相印证,并力图沟通文字材料、图像资料和相关学科工具,进行会通式的研究,建立起方术-博物-宗教-礼俗知识社会史-中外关系史相融合的研究范式。
AI导读
核心看点
- 以出土写本探讨中古方术与博物之学
- 揭示知识技艺在信仰与社会中的流转
- 融合方术、博物、宗教与礼俗的研究范式
适合谁读
- 魏晋南北朝及中古史研究者
- 对敦煌吐鲁番文献感兴趣的读者
- 关注传统知识体系与博物学的学者
读前提醒
- 文献考证密集,需具备一定专业基础
- 内容较为博杂,建议结合目录选择性阅读
- 注意区分作者宏大理论与具体实证分析
读者共识
- 作者视野广博,知识积累深厚令人钦佩
- 部分章节被指文献堆砌,论证深度不足
- 序言精彩,但正文存在零散与炫技之嫌
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "笔者曾购买种子,亲自下种栽培,观察其生长过程,以期获得真切的历史——现实体验。博物学史研究,不仅是文献考订与阐释,亲身的观测、实践和体悟也是极为重要的。只要有机会,就应该努力践行,努力逼近研究对象的历史情境。这是笔者在研究过程中始终贯注的理念。"
- "蔓菁油被用作和成神丸的膠合劑,真是非常有意思。"
- "竊謂中古以降之知識人,多有方士化之儒生兼好雜家之學者。術數之伎,固勃興于戰國秦漢之際,然降及中古,傳習猶熾。非獨高冠博帶之士,依舊大有陰陽占察家之氣,即如市井鄉野之氓,亦多好尚此道者。流風所被,達於四夷,蕃漢交融,異彩煥然。易象之演,鳥情之刺,擇日之法,占風之術,或出於藏經洞,或掘自居延海,弱水西流,極望流沙,皆邊裔狐貊之地也。然秘笈頻出,殊方屢見,藝采四部,術兼華梵,其浸染滋孽之盛,昭然可鑒矣。華夷所交,“異相”紛紜,豈非良可玩味者歟!"
- "山田慶兒指出,本草不僅是中國的藥物學,同時也是以藥物的視點把握人類周邊物類(動物、植物、礦物)的一種博物學。類書和本草書中的分類思想,實際上是中國傳統知識人階層所構造的世界像,分類形式正是世界像的表現。這個關於人類活動諸領域的重層構造,既體現了官僚制支配下的生活與生産組織,中國社會構造對於秩序的維持,也包含了傳統知識人的自我認識。"
- "蒙書往往採用斷章取義、改頭换面與借題發揮等方式將知識轉化局常識,將道德規範轉化為社會禮俗,將意識形態轉化為公衆認同。經典不過是為建立新的文本提供豐富多彩的主題和素材的資源儲備。經過揀選和重組後的知識不僅僅是知識,也是規訓。作為實用文和宣傳品的蒙書,本來就是一種教化工具。盡管民衆生存的内在法則有自己的一套,但是這些東西必將對知識水準、道德觀念、倫理秩序和價值判斷施加影響。"
作者简介
余欣,1974年生,浙江黄岩人,北京大学历史学博士,现为复旦大学历史学系教授、普林斯顿高等研究院研究员。曾任日本学术振兴会外国人特别研究员,法国社会科学高等研究院、巴黎高师、普林斯顿大学、京都大学访问教授。
研究领域为敦煌学、博物学、中古宗教史、写本文化与知识社会史,尤致力于中古中国的知识建构、信仰实践、社会生活与政治运作的整合研究。著有《神道人心:唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》《中古异相:写本时代的学术、信仰与社会》《博望鸣沙:中古写本研究与现代中国学术史之会通》《敦煌的博物学世界》等。