两头蛇

黄一农

出版时间

2015-04-30

ISBN

9787532575619

评分

★★★★★
书籍介绍

《两头蛇》尝试追索明末清初第一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程,并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学、西教的影响力,及其在面对异文明碰撞所产生的糅合与冲突时究竟如何自处。至于书名,乃以两头蛇作为譬喻,来形容这些夹在中西两大传统之间「首鼠两端」的奉教人士。又因天主教的入华,只是近代欧洲海权扩张中的一支插曲,故书中亦努力将触角延伸到中国以外的世界,希望能提供读者一个较为宽广的历史视野。同时,也试探「e-考据学派」可能的研究路径。

黄一农

台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系,1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位,旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所,1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”,井次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长,现任该校人文社会学院院长。研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。

AI导读
核心看点
  • 剖析明末清初第一代天主教徒的奉教因缘与心态历程
  • 揭示士大夫如何运用人际网络扩张西学西教影响力
  • 以两头蛇为喻,探讨夹在中西传统间的文化冲突与糅合
适合谁读
  • 对明清史、中西文化交流史及宗教史感兴趣的读者
  • 喜欢严谨考据、史料详实的历史专业研究者与学生
  • 关注晚明士大夫思想动态及社会变迁的历史爱好者
读前提醒
  • 本书史料征引磅礴,考证极细,适合作为专业工具书查阅
  • 部分章节学术性强,可读性有限,建议有耐心者细读
  • 新版穿插大量附录补正,阅读时需注意正文与附录的衔接
读者共识
  • 史料搜集与考证功夫令人叹服,具世界水平专题研究水准
  • 对永历朝廷、绛州天主教世家等议题有创见,视野宽广
  • 学术价值极高,但作为通俗读物略显艰深,价格偏高

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "1932年,日本耶稣会创办的上智大学,发生学生在参拜靖国神社时未依常规行礼的事件,因此举严重违反当时日本军国主义所强调的爱国精神,故引发军部省的严责。时任广岛主教的Johannes Ross为解决此一棘手问题,遂积极自教史中寻找有利的案例和证据,在上智大学前校长Klaus Luhmer的协助之下,竟然发现1258年时教廷曾颁发一件通谕,允许教徒可以参加非基督教的仪式,由于此谕的年代要较中国礼仪之争久远,对颇为重视传统的罗马教会而言,无疑具有某种程度的权威性。在几经讨论之后,教廷终于发布通告,允许日本教徒在神社中低头行礼,因为此举“除了表示他们对祖国的热爱,对天皇的忠诚外,别无他意”。 该发生在"
  • "因康熙皇帝听闻其于1700年所作有关祭祖祀孔的御批,被教廷怀疑为伪作,遂又于1706年拍耶稣会士龙安国和薄贤士往罗马作证;翌年再度差同会的艾若瑟和陆若瑟赴欧;但前两人因遇暴风,死于海上,后两人则卒于欧洲,而不曾返回中国。在久不见所遣教士回报的情形下,康熙皇帝乃于1714年又命在京的教士去函教廷,告知己对“礼仪问题”的态度。 康熙皇帝一直希望教廷方面对此事能稍作妥协,此故,他在1715年删改德理格和马国贤上教宗的书稿,尝重申: 至于敬天之字,亦不是以天即为天主,乃是举目见天,不能见天主,天主所造之物甚多,其大而在上者莫如天,是以望天存想,内怀其敬耳! 由其对此事在意的程度,可以体会他颇希望双方能"
  • "康熙皇帝初时相当优礼多罗,他对分属各国、各会传教士间的不合,亦略有所知,而对在华教会屡派人至罗马争论“礼仪问题”一事,则颇为不快,尝谕多罗曰:“以后凡自西洋来者,再不回去的人,许他内地居住。若今年来、明年去的人,不可叫他许住。此等人譬如立于大门之前,论人屋内之事,众人何以服之···凡各国、各会皆以敬天主者,何得论彼此,一概同居同住,则永无争竞矣!”"
  • "由于多罗坚持不愿公布其教令所依据的教谕(他尚未获见),且不曾出示自己的委任状,再加上康熙帝的态度强硬,遂导致他于1707年3月被遣送至澳门。多罗当时的景况十分艰困:一方面因未尊重葡国的保教权,且其举动又危及在华欧人的利益,以致遭澳门总督软禁,卧亚总督且禁止澳门官民承认多罗为教宗特使;另一方面以江西代牧白万乐和南京代牧林安言为首的教士们,亦以未见教宗的上谕为由,宣告不接受南京公函,并上诉教廷。1707年8月,教宗因慰勉其劳绩而册封他为枢机主教;1710年6月,饱受内外煎熬的多罗抑郁病逝,结束其失败的使命。"
作者简介
黄一农 台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系,1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位,旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所,1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”,井次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长,现任该校人文社会学院院长。研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。
目录
自序
第一章大航海时代中的十字架
第二章天主教徒瞿汝夔及其“家难”
第三章“泰西儒士”与中国士大夫的对话
第四章儒家化的天主教徒:以王徵为例

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用户评论
2017已读24。理工男转历史研究真是可怕!“本人之前搞中国科学史研究,没什么成就,也就在《Science》和《Nature》上发了几篇文章而已,谢谢大家。”
几年前读过,十分精彩,期待再版。
虽然全书的体系结构不甚严密,但从诸多个案当中挖掘的东西却是我非常感兴趣的,基本每章都会有些令我大为惊喜的材料和观点。另外看完后深感天主教史的研究真不是普通人能做的,文献爬梳和史料考据的门槛太高了
最有意思是“天主与妾”的创作,与我有关的是礼仪之争。看得很粗,需要重读。
入了新版,精装硬皮。新穿插了很多附录在文中补正解释,有用
一开始是为了完成期末作业硬啃的,但是越读越沉迷。虽然不是历史专业的学生,但是黄教授严谨的史学思想还是深深打动了我,书中各种长篇幅的注释非但不显冗长啰嗦,反而为阅读带来了更深刻的理解。怎么办,想转专业了(◐‿◑)
善于抓住儒家传统(中国文化传统)下,天主教徒在日常生活中最常遇到的问题,例如纳妾。这不单是古代基督徒在传统礼教中遇到的挑战,今人也会遇到,诸如如何面对修家谱、建祠堂、祭祀祖先等。初读叹服其文献爬梳,再读觉得研究视角与思路更可贵。多一星,为作者能自由穿梭于物理学与历史学之巅。
已经是领域内的经典了。王徵一章极佳,虽然编出来的剧本有点狗血但又透着一股老派的温情。
日本禁教时代的隐匿基督徒事迹被现代日本人广为弘扬,相关史迹列入世界遗产;清朝禁教时代湖北磨盘山、浙江麻蓬也有隐藏的天主教村落,为何其事迹没没无闻,教会内也很少褒扬?
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