书籍介绍
翻开《两头蛇》，最先撞进眼里的往往不是结论，而是那令人咋叹的史料密度。黄一农用近乎
作者简介
黄一农
台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系，1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位，旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所，1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”，井次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长，现任该校人文社会学院院长。研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。
AI导读
核心看点
- 剖析明末清初第一代天主教徒的奉教因缘与心态历程
- 揭示士大夫如何运用人际网络扩张西学西教影响力
- 以两头蛇为喻，探讨夹在中西传统间的文化冲突与糅合
读者共识
- 史料搜集与考证功夫令人叹服，具世界水平专题研究水准
- 对永历朝廷、绛州天主教世家等议题有创见，视野宽广
- 学术价值极高，但作为通俗读物略显艰深，价格偏高
精彩摘录
- "1932年，日本耶稣会创办的上智大学，发生学生在参拜靖国神社时未依常规行礼的事件，因此举严重违反当时日本军国主义所强调的爱国精神，故引发军部省的严责。时任广岛主教的Johannes Ross为解决此一棘手问题，遂积极自教史中寻找有利的案例和证据，在上智大学前校长Klaus Luhmer的协助之下，竟然发现1258年时教廷曾颁发一件通谕，允许教徒可以参加非基督教的仪式，由于此谕的年代要较中国礼仪之争久远，对颇为重视传统的罗马教会而言，无疑具有某种程度的权威性。在几经讨论之后，教廷终于发布通告，允许日本教徒在神社中低头行礼，因为此举“除了表示他们对祖国的热爱，对天皇的忠诚外，别无他意”。 该发生在"
- "因康熙皇帝听闻其于1700年所作有关祭祖祀孔的御批，被教廷怀疑为伪作，遂又于1706年拍耶稣会士龙安国和薄贤士往罗马作证；翌年再度差同会的艾若瑟和陆若瑟赴欧；但前两人因遇暴风，死于海上，后两人则卒于欧洲，而不曾返回中国。在久不见所遣教士回报的情形下，康熙皇帝乃于1714年又命在京的教士去函教廷，告知己对“礼仪问题”的态度。 康熙皇帝一直希望教廷方面对此事能稍作妥协，此故，他在1715年删改德理格和马国贤上教宗的书稿，尝重申： 至于敬天之字，亦不是以天即为天主，乃是举目见天，不能见天主，天主所造之物甚多，其大而在上者莫如天，是以望天存想，内怀其敬耳！ 由其对此事在意的程度，可以体会他颇希望双方能"
- "康熙皇帝初时相当优礼多罗，他对分属各国、各会传教士间的不合，亦略有所知，而对在华教会屡派人至罗马争论“礼仪问题”一事，则颇为不快，尝谕多罗曰：“以后凡自西洋来者，再不回去的人，许他内地居住。若今年来、明年去的人，不可叫他许住。此等人譬如立于大门之前，论人屋内之事，众人何以服之···凡各国、各会皆以敬天主者，何得论彼此，一概同居同住，则永无争竞矣！”"
- "由于多罗坚持不愿公布其教令所依据的教谕（他尚未获见），且不曾出示自己的委任状，再加上康熙帝的态度强硬，遂导致他于1707年3月被遣送至澳门。多罗当时的景况十分艰困：一方面因未尊重葡国的保教权，且其举动又危及在华欧人的利益，以致遭澳门总督软禁，卧亚总督且禁止澳门官民承认多罗为教宗特使；另一方面以江西代牧白万乐和南京代牧林安言为首的教士们，亦以未见教宗的上谕为由，宣告不接受南京公函，并上诉教廷。1707年8月，教宗因慰勉其劳绩而册封他为枢机主教；1710年6月，饱受内外煎熬的多罗抑郁病逝，结束其失败的使命。"
目录
用户评论
2017已读24。理工男转历史研究真是可怕！“本人之前搞中国科学史研究，没什么成就，也就在《Science》和《Nature》上发了几篇文章而已，谢谢大家。”
几年前读过，十分精彩，期待再版。
虽然全书的体系结构不甚严密，但从诸多个案当中挖掘的东西却是我非常感兴趣的，基本每章都会有些令我大为惊喜的材料和观点。另外看完后深感天主教史的研究真不是普通人能做的，文献爬梳和史料考据的门槛太高了
最有意思是“天主与妾”的创作，与我有关的是礼仪之争。看得很粗，需要重读。
入了新版，精装硬皮。新穿插了很多附录在文中补正解释，有用
一开始是为了完成期末作业硬啃的，但是越读越沉迷。虽然不是历史专业的学生，但是黄教授严谨的史学思想还是深深打动了我，书中各种长篇幅的注释非但不显冗长啰嗦，反而为阅读带来了更深刻的理解。怎么办，想转专业了(◐‿◑)
善于抓住儒家传统（中国文化传统）下，天主教徒在日常生活中最常遇到的问题，例如纳妾。这不单是古代基督徒在传统礼教中遇到的挑战，今人也会遇到，诸如如何面对修家谱、建祠堂、祭祀祖先等。初读叹服其文献爬梳，再读觉得研究视角与思路更可贵。多一星，为作者能自由穿梭于物理学与历史学之巅。
已经是领域内的经典了。王徵一章极佳，虽然编出来的剧本有点狗血但又透着一股老派的温情。
日本禁教时代的隐匿基督徒事迹被现代日本人广为弘扬，相关史迹列入世界遗产；清朝禁教时代湖北磨盘山、浙江麻蓬也有隐藏的天主教村落，为何其事迹没没无闻，教会内也很少褒扬？
下载
收藏