书籍介绍
孙子兵法译注，ISBN：9787532563999，作者：郭化若 编
AI导读
核心看点
- 郭化若注本言简意赅，专注曹操古注，源于实战经验。
- 融合哲学与军事智慧，揭示虚实、诡道等核心战略思想。
- 结合毛泽东军事思想解读，展现古今战略思维的传承与共鸣。
适合谁读
- 对军事战略、博弈论及古代哲学感兴趣的深度阅读者。
- 希望从经典中汲取管理智慧与竞争策略的职场人士。
- 追求平实易懂、尊重原文且具学术严谨性的读者。
读前提醒
- 建议结合毛泽东著作对读，以深化对战略战术的理解。
- 勿仅停留于战争层面，应抽象其思想精髓应用于生活。
- 文言文信息量大，需耐心细读，体会辩证思维的奥妙。
读者共识
- 郭化若译注平实易懂，比通俗解读更具学术深度与味道。
- 曹操注释精辟简洁，展现了其作为军事家的卓越才华。
- 常读常新，不仅是兵书，更是指导个人成长与竞争的指南。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。"
- "兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。"
- "故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者."
- "所谓“虚实”指的是军事实力的强弱优劣状况，以及针对这种状况而巧妙创造战机的作战方法与指导原则。"
- "孙子围绕“虚实”这一范畴在本篇展开的论述，均以“致人而不致于人”为目的。为了充分拥有战场上的主动地位，孙子提出了“避实而击虚”的著名原则。根据战场上瞬息万变的敌情，准确判断敌人的兵力部署，查明何处为“虚”、何处为“实”，一拳击中软肋，使敌无力招架。在摸清敌情的同时，也要善于隐蔽我方实情，做到“形人而我无形”，以高明的伪装，迷惑、欺骗敌人，这样敌人才更容易暴露出弱点。"
- "军事斗争形态多样，奥妙无穷。孙子在本篇深有感触道：“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此处的“微乎”、“神乎”与《老子》的“惚兮恍兮”，此处的“无形”、“无声”与《老子》的“大象无形”、“大音希声”，绝不仅仅是表述上的偶然相近，而是在感受并揭示客观规律的复杂性上英雄所见略同，有着精神旨趣上一脉相承的关联。"
- "微乎微乎，至于无形： 刘庆说：“诱使敌人暴露形迹而我却不露形迹。它是《孙子兵法》诡道用兵思想的重要观点之一，也是夺取战争主动权的关键环节。该书认为欲达成这一目的应采取一系列有效措施。第一，隐蔽企图。君主将帅在进行战略决策时，要防止泄露己方战略意图，‘夷关折符，无通其使’（《九地篇》），令隐藏很深的间谍了解不到已方机密，聪明的敌军将帅也猜不透己方计谋。甚至在具体行动前，连自己的部属也应当‘无知’、“无识’。第二，以积极的佯动和巧妙的伪装迷惑敌人。如‘能而示之不能，用而示之不用，远而示之近，近而示之远’（《计篇》）的隐真示假方法；‘藏于九地之下’、‘动于九天之上’的神出鬼没的行动原则等，从而使敌人"
- "朱军说：“‘攻其所必救’的目的，第一在于迫使敌人在不利的情况下同己交战；第二在于把敌主力诱骗离开己将主攻的地点，即彼之主力防守点，以便己能乘虚而入。假若所选的佯攻点不是敌之所必救，便达不到调动敌人的目的。”"
用户评论
给五星，一个有实战经验的将军，以马克思哲学为理论指导，进行解读，还挺好
背了n遍… 每个暑假来一遍（
是最后一学期才选上的经典悦读😃
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。兵者，诡道也。兵贵胜，不贵久。庙算优劣。全国为上，破国次之。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。求之于势，不责于人，故能择人而任势。避实而击虚。军争之难者，以迂为直，以患为利。其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。三军可夺气，将军可夺心。将通于九变之地利者，知用兵矣。必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。行军、地形、九地主题近。常山之蛇，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。静以幽，正以治。
民可与乐成，不可与虑始。然此版本颇多鄙《新笺》词，颇有反感，试笺语总落阶级与意识形态，也觉机械。
不可先传也。致人而不致于人。能为不可胜，不能使敌必可胜。禁祥去疑。后段一直提马克思有些时代特色
我看的应该是这个版本
不错
打游戏能用上，为人处世也能用上。
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