日名制•昭穆制•姓氏制度研究 - 张富祥 著

日名制•昭穆制•姓氏制度研究

张富祥 著

出版时间

2014-05-01

ISBN

9787532557554

评分

★★★★★
书籍介绍

本书从中国古代宗法制度的源流入手,分别专题探讨上古日名制、昭穆制及姓氏制度的起源和演变,分析其内在机制,提出了一系列新的见解。作者认为中国古代宗法曾经历母族母宗、父族母宗、父族父宗三个阶段,日名制和昭穆制都根源于上古贵族社会“子从母名”、“子从母姓”的风俗,主要流行于父族母宗的阶段,是早期亲属分类、姓氏制度和辈分划分的特殊形式;先秦“男子称氏,妇人称姓”的习俗,仍然反映出上古母系宗法的遗风。

目录
上篇 日名制研究
第一章 上古日名制的歷史源流
第一節 十干日名制的名義
第二節 商王名號與十干日名制
第三節 十干曰名制與十二辰名制的關係

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用户评论
「甲骨学商史研究上的一系列问题,一旦由日名制的视角转换切入,都需要重新审视。」也许这就是学术自性吧,什么时候我也能自信地说出「他们说的都不对」? Anyway,作者受恩格斯影响太深了。
大部分是在讲日名制的内容,但是绕来绕去还没有超出郭鼎堂的《释干支》。
作者认为日名是内婚制的游戏规则,与商周族群无关,思路基础仍然是“母系社会”,不可信。
假设的成分有点多,推理出母系分宗略少严谨,只能作为观点参考,对母系如何影响继承也缺乏论述,但不失为力作。
老张:这书你们看四个小时还看不懂的话,放弃吧。 这就是老张宇宙吧,继承摩尔根-恩格斯而来,自圆其说但是没有精工切割那么丝滑hhh
若干年前已读,补记于此 ----2023.6.1
核心观点是:上古商代王族分为甲乙丙丁等十个日名母系族群,以母亲的日名决定子女的日名,如甲女生儿子甲男等。最大的问题是:出土甲骨文中先王及其配偶日名屡见,但继承人往往与配偶日名不同。归结为尚待出土实则是甩锅未解之谜,认为继承人是贱妾所出未必符合当时的社会现实。归根到底,以子日名推理母日名,以母日名假设子日名只是个死循环,并不能构成推理逻辑。
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