![唐代佛教 - [美] 斯坦利·威斯坦因 等](https://static.book345.com/covers/s/9787532555703.jpg)
书籍介绍
《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618-907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。
威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛（840-846）与唐末帝王对佛教的复兴。
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用户评论
会昌灭法特殊
虽然严谨，但也没什么意思。。。
看到武后和中宗时期，佛教寺院快速发展，好奇看看。纯属走马观花
唐代政治和佛教之间的关系，以皇帝为单位把唐朝的政教关系梳理得很清楚，但角度是从外部视角，对于佛教内在的理路发展基本没有提及。思路清晰，条理清楚，很棒的参考。后面的参考文献和中英对应附录很有价值。
由于篇幅限制，这本书实际上是一部唐代政教关系史，观点稀松平常，没有超出前人研究的框架，或许这本书的翻译对于佛教史研究来说只有学术史上的意义了吧。而且，视角局限在唐代宫廷层面，没有深入民间信仰层面进行考察，对此作者本人也有清醒的认识。同时也应该注意到中古史研究的基石就是对政治史线索的把握，这是值得强调的。
写于上世纪七十年代，偏重于唐代的政教关系。有点编年宗教史的味道，以唐代皇帝为纲，不以宗派为主。关于高宗时期玄奘境遇与政治关系的论述早于刘淑芬。
入门级，实用之书，唐代诸帝之于佛教的演变史
《剑桥中国史》中的一章，比较浅显。结合寺院与皇帝的互动的思路是完全正确的，但我确实怀疑Weinstein作为宗教研究学者对唐史和佛教教理两方面的把握的水准。总之，只能当作wiki page来读。
译笔流畅，但称呼皇帝的“X宗”是庙号，不是谥号。
Buddhism under the Tang：唐治下的佛教
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