儒林外史汇校汇评本

好本子，但有一处“雲”当作“云”，另有一处评语未作小字。

虽然几个评论者总说吴敬梓下笔毒，但我觉得这几个评论的评人物比吴敬梓刻薄多了，堪称以最大的恶意揣测人物。全书弥漫着对徽州盐商的鄙视。

教科书可鄙啊，只选范进中举、严贡生吝啬两章，以示古代科举对读书人的残害，其实哪里只是儒林里只为功名的酸儒呢？范进、严贡生其实是可爱的人物啊。 人情世故，不在情节连贯，而在这不停的移步换景中透露的章节、细节，读此书最好读评校本。这种评论方式难以成理论体系，其实最适合章回小说。

看的真心难过。“一个没有质感的民族”

水路细节描写是刻画人物形象的手段，并暗伏情节发展；旱路旅行只是一笔带过，起到连接新的出场人物的作用，不细写。吴敬梓写的旅行，有水路和旱路两种。而水路上的细节描写，在情节组合上有特殊的功能。两个字好看，凑热闹也是在看吃上，就是在吃饭上大作文章。每个人物传记开始，新人物初识，总是要吃饭，如此方便的情节材料不但非常符合我们的民情，而且，饭桌子上的放松总是让人表现本来的面貌。加之，作者通过每次列出的具体菜样，随手拈来体现人物的社会地位，风俗民情等等。“吃饭”让作者写得千姿百态。薛家集的人备分子在申祥甫家请周进吃饭，“乃是猪头肉、公鸡、鲤鱼、肚、肺、肝、肠之类”，叫一声“请”，“早去了一半”。只这两句话，概括了村民们的吃相，同时吃的什么，也一目了然。

成书、流刻于乾嘉年间，是中国文学及其传统美学在受西学混染以前最后一座全貌完备的巅峰。王国维提出诗词尚意，又以空灵为意境之最。吴敬梓将诗化的审美融入小说创作，而能精擅虚实掩映，吞吐含蓄，成为该著鲜明的艺术特征。描摹精细，记叙扎实，讥谑狠辣，将品貌生动的阶层群像和幽曲辗转的人情社会实呈于笔下。然写实之外，王冕画的水莲瓣永是清灵活脱；隔帘焚香才去得了烟火气，此中的骚雅含蓄；对郭孝子和沈琼枝结局的虚化，可知，有人在现实中显露，有人向广袤隐去，仕林拥狭，而江湖漫漫，仓促际会，恰若：小舟从此逝，江海寄余生；最终，南京的名士都已消磨殆尽，秦淮月夜，花坛酒社，中国士人的背影于焉消逝，这种蕴涵出离意趣的寂静，迥异于西方文学作品常常鼓动的张力，将中国古代知识分子终极追寻的精神境界托言于斯：归去，也无风雨也无晴。

作者给了沈琼枝一个好结局和好评价

1、这个版本的字体太细，纸张略薄，看着眼睛累；2、点评本也就是当今的弹幕版，这几个点评人也未见得多高明，然而物以稀为贵，能流传下来，本书也好多个版本卖钱，如今对创作品评头论足的口子大开，虽说泥沙俱下，今人与古人所受的信息量却是天壤之别了；3、看到三十七回祭先圣修礼，心生感慨，老祖宗留下的东西，至少在清朝还能心向往之，庄而重之，市井小民还在争做“名士”，儒林外史所痛惜的那一套，到如今算是彻底翻篇了。

从小学父亲买来就看热闹似的看了几遍，现在细细品读。虽然是讽刺小说，但我也感觉那时的风土人情相比此时质朴不少。

评论会写书，狂贬水浒传。