书籍介绍
《儒林外史》是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。否定、鞭挞科举制度，谴责官僚集团，揭露封建礼教，同情人民群众，这样一些内容使《儒林外史》成为一部具有进步的民主思想的名著。被科举制度害得精神失常、心理变态的范进；本是贫寒青年，但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质，抛弃糟糠之妻，成了忘恩负义的卑鄙小人的匡超人；掠夺他人的土地，霸占寡妇的财产，专靠欺诈哄骗饱食终日的严贡生等人物形象，是中国讽刺文学中最早出现、最具影响的艺术典型。《儒林外史》还写了一些下层人民，表现了作者对他们深切的同情和热爱，颂赞他们正义、朴实的高贵品质和非凡的才能。鄙视功名的王冕，真诚善良的伶人鲍文卿，淳朴的农村小生产者卜老爹和牛老爹，便是这类人物的代表。
吴敬梓（1710～1754），字敏轩，又字文木，全椒(在安徽)人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吴敬梓虽是名门望族的后代，小时深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的迅速变化，使他接触了劳动人民，看到了社会的黑暗和科举制度的罪恶。因为思想上有进步的一面，并且掌握了描写现实的讽刺手法，所以才能在晚年写出《儒林外史》这部十分杰出的长篇讽刺小说。
AI导读
核心看点
- 深刻揭露封建科举制度的腐朽与罪恶
- 塑造范进、匡超人等经典讽刺文学典型
- 展现封建社会文人百态与世情冷暖
适合谁读
- 对中国古典讽刺文学感兴趣的读者
- 希望了解明清社会风貌与文人生态者
- 喜爱《红楼梦》等古典名著的文学爱好者
读前提醒
- 结构松散无主线，需适应连环短篇叙事
- 人物众多且无贯穿始终主角，易感晕眩
- 建议结合历史背景，理解讽刺背后的深意
读者共识
- 初读似看笑话，深读方觉震撼与悲凉
- 人物刻画栩栩如生，极具艺术感染力
- 虽难读但值得反复品味，文学地位极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "盖宽道：“老爹，‘世情看冷暖，人面逐高低’！当初我有钱的时候，身上穿的也体面，跟的小厮也齐整，和这些亲戚本家在一块，还搭配的上。而今我这般光景，走到他们家去，他就不嫌我，我自己也觉得可厌。至于老爹说有受过我的惠的，那都是穷人，那里还有得还出来！他而今又到有钱的地方去了，那里还肯到我这里来！我若去寻他，空惹他们的气，有何趣味！ 记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭；也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。 无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷；千秋事大，还费商量！江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。从今后，伴药炉经卷，自"
- "季苇萧道：“恭喜纳宠。”杜慎卿愁着眉道：“先生，这也为嗣续大计，无可奈何；不然，我做这样事怎的？”季苇萧道：“才子佳人，正宜及时行乐，先生怎反如此说？”杜慎卿道：“苇兄，这话可谓不知我了。我太祖高皇帝云：‘我若不是妇人生，天下妇人都杀尽！’妇人那有一个好的？小弟性情，是和妇人隔着三间屋就闻见他的臭气。”"
- "季苇萧暗道：“他已经着了魔了，待我且耍他一耍。”因说道：“先生，你也不要说天下没有这个人。小弟曾遇见一个少年，不是梨园，也不是我辈，是一个黄冠。这人生得飘逸风流，确又是个男美，不是像个妇人。我最恼人称赞美男子，动不动说像个女人，这最可笑。如果要像女人，不如去看女人了。天下原另有一种男美，只是人不知道。”杜慎卿拍着案道：“只一句话该圈了！你且说这人怎的？”"
- "杜慎卿送了回来，向大小厮道：“你明日早去回一声沈大脚，明日不得闲到花牌楼去看那家女儿，要到后日才去。明早叫轿夫，我要到神乐观去看朋友。”吩咐已毕，当晚无事。次早起来，洗脸，擦肥皂，换了一套新衣服，遍身多薰了香，将季苇萧写的纸包子放在袖里，坐轿子，一直来到神乐观。"
- "道人去了一会，只见楼上走下一个肥胖的道士来，头戴道冠，身穿沉香色直裰，一副油晃晃的黑脸，两道重眉，一个大鼻子，满腮胡须，约有五十多岁的光景。"
- "杜慎卿上了轿，一路忍笑不住，心里想：“季苇萧这狗头，如此胡说！”"
- "杜少卿坐下，同韦四太爷、来霞士三人吃酒。直吃到下午，看着江里的船在楼窗外过去，窗上的定风旗渐渐转动，韦四太爷道：“好了！风云转了！”大家靠着窗子看那江里，看了一回，太阳落了下去，返照照着几千根桅杆半截通红。"
- "讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。"
作者简介
吴敬梓（1710～1754），字敏轩，又字文木，全椒(在安徽)人，著有《儒林外史》和《文木山房集》等。吴敬梓虽是名门望族的后代，小时深受儒家思想的熏陶，但由于经济地位的迅速变化，使他接触了劳动人民，看到了社会的黑暗和科举制度的罪恶。因为思想上有进步的一面，并且掌握了描写现实的讽刺手法，所以才能在晚年写出《儒林外史》这部十分杰出的长篇讽刺小说。
目录
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
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用户评论
我看的是香港太平书局1969年出版的版本，貌似没有isbn，所以也添加不了书目。。
我承认我小学就读完儒林外史的原因是当时买书的时候以为是古龙的《武林外史》了——那时候我正痴迷武侠小说无法自拔，但是古典文学拯救了我。
各种讽刺应有尽有。
像是进入异度空间，被一个又一个戴方巾的游荡者牵着走，时间在身边静默流淌，最终凝固于南京。被学术研究提纲挈领出的概念重新长回血肉，文士社会的传统生活全貌现身纸上。“只有佼佼者才能使书写版本贴近众多无名讲故事人的口语”，吴敬梓就是这样一个讲故事的人。
最喜欢的一幕是少卿、来霞士诸人一同吃酒至黄昏，“大家靠着窗子看那江里，看了一会，太阳落了下去，反照照着几千根桅杆半截通红。”
真好。結構像是「鏈條式」的，卻又不時交織照應。「以公心諷世」，漫不經心的諷刺最為深刻。看見做官後忘恩負義的匡超人、被人用過世父親算計的家財盡散的杜少卿、智取敵軍卻被指為濫用錢財的湯總鎮等等，感覺非常難過。原來讀了書倒更壞了竟是真的。「一代文人有厄」，若說《紅樓夢》寫盡了女兒的悲劇，《儒林外史》又何嘗不是一部文人的悲劇呢。
前半部讽刺味十足，后半部除了泰伯祠其他略显平淡。
读罢，印象最深的全然不是各种儒生，却是萧昊轩临终的豁达、凤鸣岐的豪侠之举等等
看看文学也不错
古典文学也是非常不错啊
从嘉靖一直到万历，从南京扬州徽州江西再到成都和边疆，从翰林中书知府知州到知县贡生秀才布衣妓女老百姓，两三代人的事情，一个人接着引出另一个人，一个人接着引出一个地方来，形形色色的人真是人间百态，最后都被追封，好歹位于儒林之列。比红楼接地气，但就是时间空间转移太快，很多地方还未尽兴就走马翻篇了。印象最深的是编考试辅导教材了，最让人又爱又恨的怕就是杜少卿呆子了吧，里面人物大多市侩油滑无奈这才是生活吧，明眼的自然看得出好赖，所以至于是不是讽刺那也不重要了，重要的是真假儒林们的百态吧。如果要算舍身、大义且超然一些的估计就是马纯上鲍文卿和凤四老爹了。记：郭孝子从南京去成都怎么跑到陕西去了？这路绕的……还有书里几乎都是南方人和事，北方的人事被忽略了。可以改名叫《两朝南方儒林外史》。
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