书籍介绍
《古谶纬研讨及其书录解题(套装共2册)》内容简介：盘承本师傅先生孟真命，研习古谶纬之学，始于民国廿六年冬，于时中央研究院历史语言研究所因「九一八」事变而由北平迁上海，既又定归首都南京也。抗战事起，国难播越，旅云南昆明、客四川南溪李庄栗峯；卅五年冬胜利，复员南京；卅七年东渡来台，盘之谶纬研讨作业，未尝中辍。
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用户评论
作为谶纬入门书是非常好的，不是说简单，而是说它非常清晰地梳理了谶纬的渊源，包括与符应、《河图》《洛书》、邹衍学说等等的关系。前面四篇文章偶有重复的观点和材料，但瑕不掩瑜。
对谶纬之学的来龙去脉与历史文献作出系统考察，今人谶纬研究的经典论著。或可商榷的是，陈氏固守师门家法，认为汉代方士以儒学文饰（219），大抵出自顾颉刚先生的“方士儒生化”一说。其实，夏曾佑先生早在《中国古代史》一书就有相同主张，然而钱穆先生明确反对，近人王青、田天二位亦有修订。诚如宾四老所言，方士再儒生化还是方士，儒生再方士化还是儒生，两者核心精神始终不同。陈氏认为因刘彻崇儒故方士儒化，那么敢问战国墨家亦是显学，为何方士不墨家化？汉初黄老大兴，为何方士不黄老化？
入门必读神作
毕业论文第四弹- -草草看过一遍，特别好。
对谶纬文献做了扎实的辨析、介绍，同时梳理了谶纬的渊源与流变。内容有些重复。
被评分吓住了，略有盛名难副之感。考论部分增补了大量材料，然学者指出其引用材料之断章取义明显，不少引证在做字义分析和检索工作。就我观之，其“驺衍-方士-谶纬”之发生说，似是先有理论后填坑之举，不然凡事皆贴合驺衍与方士，将谶纬的发生机制和传播途径简单化了。其所提出之谶纬界域论断，也往往囿于“谶”“纬”二字的名相，不少论断有所龃龉。但有发凡起例之功，且解题部分甚为可观，故推以三星。
陈和王叔岷是史语所的考据派，傅斯年理想应该是新史学
@2016-03-21 00:41:42
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