宋代民众祠神信仰研究

皮庆生

出版时间

2008-10-01

ISBN

9787532550470

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例,将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下,全面考察祠神活动存在、演变的真实状况,及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上,本书检讨并纠正了前人的若干观点,如正祀、淫祀二元对立,商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等,将国内外的同类研究向前推进了一步。

皮庆生,江西新干人。1991年毕业于北京师范大学历史系,随后在中学教书。1999-2005年就读于清华大学历史系,获博士学位。现任教于中国人民大学历史系,主要研究方向为宋代民间信仰、礼制和文献学史,在《文史》、《台大历史学报》、《历史研究》等刊物发表论文数篇。

目录
葛兆光序
第一章 绪论
第一节 概念阐释与研究范围
第二节 研究史回顾
第三节 本书的基本思路和方法

显示全部
用户评论
怎么说呢,研究相当细致严谨值得学习,不过我觉得在更具体的现实意义上还有待深入吧……不过凭我的水平来说就是围观啦=。。=
唐宋变革之际的连续性
第三章《“祠赛社会”-以祠神信仰为中心的宗教集会》 第四章《祈雨与宋代社会》
本科一个研究项目看的参考书
看着玩的
外行看热闹,与《郊庙之外》相似,材料丰富扎实,同样的,两本书地方视角的分析都稍欠力度。
有点硬核,厉害
读过全书的三分之二,为了写学年论文看的,感觉尚未深入,只能说史料的搜集以及结合文献综述这部分我觉得很值得学习,很自然也不突兀。可能还是囿于史料也没办法更加深入研究了。分析还是觉得不够深入?
從碩士開始來讀的這是第四遍了,還是覺得寫得很好:問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確(至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh)。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播,以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別(重看青詞!)「祭不望越」也很重要,可惜沒有講得再細一點。(葛老師寫得這個序有點煞人,「佛頭著糞」這種詞還是用得太大了,如果真心要誇人的話,就算是否定這個詞的意思也不應該用吧。(現代人都應當學習一下蘇軾怎麼寫序,雖然這個人平常經常亂說話不靠譜,寫文章的時候用詞那叫一個準且適合。
复旦文史论丛书 强 资料丰富 研究系统 最后的后记写作者与葛兆光先生的相处太美好了啊
收藏