![习斋四存编 - [清] 颜元 撰](https://static.book345.com/covers/s/9787532528059.jpg)
书籍介绍
颜元是清代儒学里罕见的「刺头」：他不满于宋明理学空谈性理的学风，主张学问必须落到礼乐兵农的实处，能持身涉世、经世致用。《习斋四存编》正是这一主张的集中体现——存性、存学、存治之外，另立「存人」一篇，谆谆劝人远离佛道，被读者戏称「从骂大街到讲道理」，生动得近乎现场直播。书中最耐人寻味的，恰是这份近乎偏执的儒家「原教旨」姿态：他自命直承周公孔子，却连程朱陆王一并扫开。它适合这样一些人——不满足于把哲学当作概念游戏，而想追问「学问究竟该有什么用」；也适合对清初思想史中「实学」如何反拨「空谈」者。它不是温吞的入门读物，而是一记带着鞭声的棒喝。
目录
习斋四存编导读习斋四存编 存性编卷一 驳气质性恶 明明德 棉桃喻性 借水喻性 性理评 存性编卷二 性图 图跋 附录同人语 存性编书后 存学编序 存学编卷一由道总论诸儒讲学明亲上征君孙钟元先生书上太仓陆桴亭先生书学辨一学辨二存学编卷二性理评存学编卷三 性理评存学编卷四 性理评存治编序存治编 王道 井田 治赋 学校 封建 宫刑 济时 重征举 靖异端存治编书后存人编卷一 唤迷途 第一唤 第二唤 第三唤 存人编卷二 唤迷途 第四唤 第五唤 存人编卷三 明太祖高皇帝释迦佛赞解 存人编卷四 束鹿张鼎彝毁念佛堂议 辟念佛堂说 拟谕锦属更念佛堂
用户评论
没什么好的，以及存人编也太囧了吧。。。
2013•4•12武汉邗江古籍书店
我们现为天朝人，放着我天朝圣人的道不遵，我天朝皇上的法不遵，却奉西番燃灯佛，这就不是了
存人编
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