书籍介绍
陆九渊与王守仁，心学史上并称的两位高峰，其言说却并非严整的体系化著述，而是门人随手记下的讲学对话。本书将《象山语录》与《阳明传习录》合为一编，恰好呈现了这样一种独特的思想形态：大师与悟性各异的弟子围坐论道，言语间夹着方言口语，甚至不乏无头绪的随性之语。它不追求逻辑的周密，而重在
精彩摘录
- "道外无事，事外无道"
目录
象山语录导读象山语录语录上语录下阳明传习录导读阳明传习录 传习录上 传习录中 答顾东桥书 启问道通书 答陆原静书 答欧阳崇一 答罗整庵少宰书 答聂文蔚 衰乱蒙大意示教主裁判刘伯颂等 教约传习录下附录 朱子晚年定论
用户评论
导读写得好好，上一次看到这么清晰的导读还是在赖永海老师ww 读完算是打破了自己以往对心学的刻板认知吧，仍在拼凑重建中
心学两位大佬不仅讲学，还能做事。探求本心才能由狂入圣，有分教：仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人。
我恨
老文本了，最亮眼的是导读，给学生介绍陆王定位非常好用。
2017年七印24元
读象山，有飒然之感
读了《象山语录》的部分。不知道所辑在多大程度上反映了陆的全部思想。当代学者写的导论中所谈到的理，气，本体论与宇宙论等在语录中只处于边缘的位置，而邵雍则被称为搞无用之学的“闲道人”。类似地，朱在编《近思录》时也一度希望把讲类似内容的第一章删除，认为欲求近思，反而搞成了远思。语录的主要内容是修身的一些观点和心得，对于有一定造诣的人来说，这些内容非常有启发也非常生动，几近文学作品。陆跟王相比，王似乎更加精微显明，因此更容易被反驳，而陆语焉不详的地方较多。在格致和知行的问题上，王与朱的距离更大，陆看起来似乎倒是更接近朱而不是王。
杨国荣教授🐮🍺
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