书籍介绍
伍尔夫的愤怒之书
愤怒让她变得雄辩。——乔安娜·拉斯《如何抑止女性写作》
《三枚金币》引发了极其强烈的反响，弗吉尼亚·伍尔夫因此被称为英格兰最杰出的檄文写作者。——林德尔·戈登《弗吉尼亚·伍尔夫传》
《三枚金币》是伍尔夫在《一间自己的房间》之后的第二部长篇随笔 ，最初出版于“ 二战”前夕的1938年。伍尔夫延续了《一间自己的房间》中极强的修辞性，同时在语言上更直接、犀利。这部作品采用书信体裁，并以“如何避免战争”这个问题开篇，实际讨论的是整体女性的处境问题。三枚金币代表三件事，女性教育、女性就业和女性创造新文化。相比追求平权的女性主义，伍尔夫走得更远。在她看来，战争是男性主导的社会制度和文化的产物，而要阻止战争，本质上就要塑造一种新的文化，而女性可以在这个过程中发挥重要作用，因为女性本身代表了一种截然不同的文化特质。
作者简介
弗吉尼亚·伍尔夫（1882—1941），英国小说家、散文家、评论家、出版人，二十世纪伟大的现代主义作家和女性主义先驱，两次世界大战期间伦敦文学界的核心人物。代表作有《达洛卫夫人》《到灯塔去》《奥兰多》《一间自己的房间》等。
精彩摘录
- "这种权利，先生，是不到二十年前才取得的，即1919年的一项法案取消了职业的限制。私人房间的门猛然敞开了。每一个女士小钱包里都有，或者可能有，一枚崭新的六便士，由于它，每一种思想、每一个眼光、每一次行动都有了新意。就时间而言，二十年不算长；六便士也不是多么值钱的硬币；我们也无法从传记里找到对那些拥有这枚六便士的人的生活和思想的描绘。但也许我们可以想见，受过教育的人的女儿们从闺房的阴影中走出来，站在新旧世界之间的桥上，抚弄着手中那枚神圣的硬币，问道：“我该用它来干什么？我从中看到了什么?”由此我们可以想见，她眼中的一切都已不同——男人和女人，汽车和教堂。即使是表面因被遗忘的陨石坑而凹凸不平的月亮，"
- "“影响力”一词就此改变了。受过教育的人的女儿们有了一种她们可以支配的影响力，与她们以前拥有的任何形式的影响力都截然不同。这种影响力不是了不起的夫人、塞壬的那种力量，也不是受过教育的人的女儿们在获得选举权之前的那种力量，更不是在她拥有了选举权却没有办法自立之前的力量。与以往不同的是，这种影响力没有施媚的成分，也没有金钱的臭味。她无需用娇媚从父亲或兄弟那里讨得金钱。既然家庭已无力对她施以经济惩罚，她便可以表达自己的思想了。她不再经常潜意识里受金钱的左右而假作欢颜或愤怒，她可以坦言她的所爱与所憎。总之，她无需勉强，而可以发表评论了。终于，她有了一种不掺杂个人私利的影响力。"
- "拿教育来说。你们男性在公学和大学中已经接受了五六百年的教育，我们只接受了六十年教育。拿财产来说。”你们男性不需通过婚姻，自己就拥有英国几乎所有的资本、土地、财宝和庇护。而我们若不通过婚姻，自己就几乎没有英国的任何资本、土地、财宝和庇护。任何心理学家和生物学家都不能否认，这种差别会在身心上造成巨大的差异。一个无可争辩的结论似乎可以顺理成章地得出，“我们”——一个受记忆和传统影响的身体、大脑和精神的整体——肯定与“你们”有着某些本质的不同，因为你们的身体、大脑和精神所受的训练是如此不同，记忆和传统对你们的影响也是如此不同。虽然我们看到的是同一个世界，我们的眼光却不尽相同。我们给你们的任何帮助都和你"
- "他说,挣钱有失她的身份,如果她拿钱,几乎所有人都会看低她。汤姆是男人,他挣钱就不会被看低;是她的性别造成了这种差异。他的理由就是她的女性身份。可以肯定的是,每当男性诉诸女性身份时,都会在她心中激起一种很深的原始情感矛盾,这种矛盾对她来说难以剖析或调和。……她的第一反应是抨击最显而易见的那种女性身份——在她意识中最为突出、似乎是导致父亲持此态度的原因——她的小姐身份。和其他受过教育的人的女儿一样,索菲亚·杰克斯布莱克是所谓的“小姐”。不能挣钱的是小姐,因此必须“杀死”小姐。……她认为挣钱并不卑劣,卑劣的是那些认为挣钱卑劣的人。在接受莫里斯的学校教职时,我认为她非常有风范地对他说:‘如果您认为我以"
- "“女性主义者”这个词,根据词典的解释,是指“倡导女性权利的人”。既然唯一的权利——谋生的权利已经获得, “女性主义者”这个词就失去意义了。一个没有意义的词,就是个死词,是个错词。因此,让我们用焚烧这具尸体的方式来庆祝这个时刻吧。让我们在一张大页书写纸上用黑色大字写下这个词,然后郑重地用火柴点燃纸张。看啊,它烧起来了! 多么耀眼的光芒照亮了世界! 现在让我们用鹅毛笔把灰烬在研钵里捣成粉末,然后团结一致地齐声宣告,今后谁再使用这个词,谁就是那种按了门铃就跑的捣蛋鬼,是搬弄是非的人,是在旧骨头堆里乱摸索的人,脸上沾着的污水就是他们卑劣行径的证明。烟散尽了;这个词被销毁了。看吧,先生,我们的庆祝仪式带"
- "但是,它背后还有一种不想爱的愿望,想过一种没有爱的理性生活的愿望。“我老老实实地承认……我对爱一无所知”,她们中的一位这样写道。这个千百年来以婚姻为唯一职业的群体竟出此语,着实古怪却又意味深长。她们中有人想去旅行,去探索非洲,去希腊与巴勒斯坦考古。有人想学习音乐,不是为了弹奏家庭小调,而是为了创作——歌剧、交响乐与四重奏。有人想绘画,不是画爬满常春藤的村舍,而是画裸体画。她们都渴望——但用哪个词能概括她们长期以来有意识或潜意识渴望的各种各样的东西呢? 约瑟芬·巴特勒的用词——正义、平等、自由(liberty)——固然美好,但终究只是个称谓而已;在这个称谓林立、色彩斑斓的时代,我们早已对各种称谓"
- "现在假设世上有250人、50人,甚至25人,发誓不犯头脑通奸之罪,那么我们无需先剥离他们所说的话背后的金钱动机、权力动机、自我宣传动机、公众关注动机、虚荣动机等,即可直接探寻其中的真相内核。这样一来,是否会引发两个引人注目的后果? 若我们洞悉战争真相,那些蜷缩在卑劣谎言贩子腐烂菜叶下的所谓战争荣光,岂不就会原形毕露、灰飞烟灭? 若我们能明辨艺术真谛,何须再费劲看那些必须靠糟蹋文化来谋生的人搞的乌七八糟的东西? 艺术之乐与艺术实践将焕发夺目光彩,相比之下,战争不过是垂暮的半吊子们消磨时光的乏味游戏——向边境线投掷炸弹而不是向球网抛掷皮球。简而言之,如果报纸由唯一目的是告诉人们政治的真相和艺术的真"
- "现在世界分为两个:一是公共服务,另一个是家庭服务。在一个世界中,受过教育的人的儿子们从事公务员、法官、士兵等工作,并因此享受薪水;在另一个世界里,受过教育的人的女儿们做妻子、母亲和女儿——但她们难道没有薪水? 难道妻子、母亲和女儿的工作对一个国家一文不值? 这一事实,如果是事实的话,太令人震惊了。我们必须再次求助于无可挑剔的惠特克来证实这一点。让我们再次翻开他的书。我们会一次又一次地翻开那本书。似乎是太令人难以置信了,但又无可否认。在所有的岗位中没有母亲一职;所有的薪俸中没有母亲的份儿。大主教的工作对国家来说一年值15000英镑,法官5000英镑,常任秘书3000英镑,陆军上尉、海军舰长、龙骑"
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