弗洛伊德的躺椅与尼采的天空 - 李双志

弗洛伊德的躺椅与尼采的天空

李双志

出版时间

2021-04-30

ISBN

9787532179282

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

在现代文化孕育而生的世纪之末,那些离经叛道的创作者偏爱夕阳西沉时放射出的流光异彩,在爱欲死亡交织的网里寻觅脱离凡俗的异类快感,以人工造就的声色幻象来反抗工业时代与庸众社会的枯索无聊。是一时之势,是一代之才,可追怀,不可追回。

这时势才情,在彼时的欧洲文化空间里,又因流变而多彩。正因为回望容易将那层次丰富的景象看成华丽却模糊的一片,才有必要拨开繁茂的文本丛林溯源而上,看到其中那些曲折与深邃。

德奥的世纪末,在这一片迷离动人的景致中,代表了对反叛再反叛、由忧思推忧思的更深层次。这里有尼采的天空,以生命哲学的寥廓清冷,照见颓废艺术的画地自囚。这里有弗洛伊德的躺椅,以精神分析的犀利敏锐,洞悉情欲与社会之间的纠葛牵动。这里有诗人的感喟,发梦中痴语,又传人间思慕。这里有小说家的描画,描没落之象,而寄嘲讽之识。这里有剧作家的营造,演欲望的起灭,也显幻象的立破。那飞扬动魄的激进美学能量,从其发源地传递至此,改了力道,却也添了向度,依然向外冲击着现代性的桎梏,但也向内反作用于自身而显出审美自省。世纪之末,德奥意蕴,岂止华丽!

本书搁置“世纪末”与“现代主义”概念之间的纠葛,着重揭示从1880 年至 1910 年以现代意识、颓废主题、唯美倾向为特征的“世纪末”美学与现代化进程的密切关联,超越具体流派之争而着眼于整个现代文化的创生机制,从而阐明审美现代性——而非文学史意义上的现代主义——的历史性展开过程。

以欧洲范围的世纪末思潮表现出的共性为出发点,着重研究德奥的世纪末创作者们凭借怎样的思想资源、社会生态和创作手法对世纪末思潮进行了“扩充与改造”。

打破惯用的文学史范畴而侧重于凸显德奥世纪末美学的几个最特色的主题,从而串联起一般会被划分到不同流派的作家、作品:托马斯·曼、霍夫曼斯塔尔、弗兰克·魏德金德、施尼茨勒,还有少为人知但以各自的方式展示德奥世纪末诸多奇特面向的德语作家,包括利奥波 尔德·安德里安、斯塔尼斯拉夫·硕布施瓦夫斯基、弗兰西斯卡·祖·雷文特罗等。对这些作品的解读也是在扩充我们对德语现代文学发展谱系的认知。

目录
导 论 欧洲的“世纪末”潮流与德意志的“特殊道路” / 1
第一章 德奥“世纪末”的思想资源:尼采与弗洛伊德 / 37
尼采作为美学路标的多重影响 / 39
弗洛伊德的精神分析与性欲学说:时代话语 / 67
第二章 德奥大都市:现代化体验的文化映射场 / 99

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用户评论
写得非常优美,信息量也很大,看到了很多德语文学相关的新东西,但是我最关心的城市化与作家之间的关系没有多少新的东西。音乐也几乎没有涉及。
一如基督教末世论的历史终结也代表了弥赛亚降临的新开始,世纪末美学在颓废主义的“堕落”中酝酿出了一次革命性的反叛。而德奥的世纪末美学更是将这种“反叛逻辑推至自我反观和自我审判的更深一层”。作者从尼采对现代性的反思、弗洛伊德对现代心灵结构的分析,以及大城市空间的场域出发,试图在纷乱的文学、哲学、美学、现代性、道德、宗教等诸概念中抽取出一条“审美现代性”的线索,同时努力兼顾学术性、文学性和悦读性,很值得学习。
想给高分,勉强看了一半看不下去。行文过于飘逸,逻辑不紧密。过长的导论末了才开始说该书的目的。以及过多的引用。总体给人一种说了很多但又什么都没说的感觉。私以为可以用来当文化史来了解,要说研究我看不出有太多营养。
非常有启发,可与马歇尔伯曼、卡林内斯库的现代性理论对读。作者选择的“世纪末”是一个十分有效的切入点,将尼采的道德哲学、审美现代性与弗洛伊德的精神分析连接,充分挖掘它们的同时代性,且其中勾连的文学网络也十分精彩。另外作者的修辞感也很好,使得这本著作全然没有德奥哲学的严肃枯燥感,反而具有法国哲学/文化史的流畅优美。
“这些疲弱的现代人最终都非常清楚,他们是颓废派,迷恋强大的梦,却患着生活的病。” 这句作结语真的好。这本书串联了一些我散碎的文学史知识,写得也很优美。
确实存在太散的问题;对同代材料蛮熟的(本来应是基本功但是在当下研究中就很少见到 另:我与尼采和解了(x
生命哲学、世纪末、颓废美学的托马斯曼…
2022第一读|合上书本后想重温维也纳中央咖啡馆的牛肉汤,想重读尼采,想再次乘着柏林满是涂鸦的S-Bahn夜归。稍稍不足的是,长难句有“文科黑话”嫌疑,与本书的颓废美学主题略不搭。
读了 没读懂 下一步——去看美学的书!
了解了许多以前不知名的作者,想不到19世纪末德语圈的一些文人已经离经叛道到这个地步了。标题挺有韵味,书中的主角们以尼采为榜样,但恰恰尼采本人是很少谈及性事的,他们的性解放不如说更贴近弗洛伊德的问题意识(但弗洛伊德本人是比较禁欲主义的)。读《死于威尼斯》的时候还以为托马斯·曼是在赞颂阿申巴赫对美的追求,看这本书才知道其实是对世纪末美学的讽刺,受教了。最后,感觉世纪末亚文化圈里的异教元素挺有意思,虽然本书并未过多涉及。
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