书籍介绍
这本集子最耐人寻味的，是它把「性别互换」当成一种阅读的方法，而非简单的立场宣示。《没有男人的女人们》里，五个互不相识的女人被命运聚拢，其中一位马荷朵赫特竟幻想把自己种进泥土、长成一棵树，把身体交还给四季与河流——这种瑰丽到近乎怪诞的想象，让不少习惯现实叙事的读者望而却步。而《没有男人的男人们》则换用冷静的第一人称，借一个白领男子与妓女琪琪妮的对话，逼问「贞洁」如何把一个人明码标价、降件为物。有意思的是，读者往往更偏爱后者：语言丝滑、心理绵密，却也因此暴露出作者处理魔幻笔法时的力不从心。它适合愿意在「女性视角的魔幻」与「男性视角的现实」之间来回对照的人，也适合对伊朗社会语境略有了解的读者——若一无所知，前半段的文化隔阂确实容易劝退。
作者简介
沙赫尔努希·帕尔西普尔（Shahrnūsh Pārsīpūr 1946—）是伊朗当代享有盛誉的一位女作家，在美国召开的第18届世界女性研究大会上被选为年度女性，其作品被翻译成多种语言。帕尔西普尔曾在法国巴黎索邦大学获中国语言文化系本科文凭，与中国有缘。帕尔西普尔16岁开始在各种刊物上发表作品，1974年出版第一部长篇小说《狗与漫长的冬季》。同年，因参加抗议巴列维政权对作家们的政治迫害而被捕入狱54天。1989年，出版长篇小说《没有男人的女人们》，受到“异端审判委员会”的传唤审判，最终被判监禁，出狱后移居美国。帕尔西普尔出版有小说集《水晶吊坠》（1977）、《自由的体验》（1978），长篇小说《图芭与夜晚的意义》（1988）、《没有男人的女人们》（1989）、《蓝色理智》（1992）、《树灵的简单小奇遇》（1998）、《喜娃》（1999）、《御风而行》（2002）等。其中，《没有男人的女人们》和《图芭与夜晚的意义》是她影响最大的两部中长篇小说。
AI导读
核心看点
- 双篇结构呈现性别互换的镜像叙事
- 魔幻现实主义笔触描绘女性觉醒
- 深刻剖析伊朗社会中的性别困境
读者共识
- 男性视角篇章叙事流畅更易产生共鸣
- 女性篇章意象瑰丽但阅读门槛相对较高
- 两篇互为表里共同构建完整的性别寓言
精彩摘录
- "美国著名的女权主义批评家爱莲·萧华特将女性文学分为三个阶段：第一阶段很长，在此阶段中，女作家模仿主流文学的流行模式，并吸收其艺术标准和社会角色观点。第二阶段中开始反对这些标准和价值，并为女作家的权利、价值、自主的要求进行辩护。最后是自我发现的阶段，即不再依靠对立面，而是向内转，转向寻求自我的同一。西敏·达内西瓦尔和噶扎勒·阿里扎德的小说写作更多地属于女性文学的第一阶段；帕尔西普尔的《没有男人的女人们》更多地属于女性文学第二阶段，是对男性价值认识体系的反叛，在与之对立中凸显女性文学自身的价值。《图芭和夜晚的意义》则属于女性文学从第二阶段向第三阶段的过渡，在一定程度上实现了精神上的超越。图芭先是女"
- "是啊，没别的办法。马荷朵赫特打算在园子里待下去，等到初冬就把自己种下去。她还得咨询园丁什么时间适宜种植，她是不了解的，但也并不重要。待下来然后种下去，也许就成了一棵树。她希望能在河边生长，以更加碧绿的叶片出于淤泥，这对水塘的争执大有益处。如果她成为一棵树，如果她成为一棵树，到时就会长出嫩芽。盈盈的嫩芽。将她的嫩芽交付给风，满园子都会充满马荷朵赫特。那时他们不得不把樱桃李和樱桃树砍了，让马荷朵赫特生长。马荷朵赫特在生长，长出成干上万的树枝，同整个尘世讨价还价，让长满树的大地都长出马荷朵赫特。美国人会来买她的树苗，带去加利福利亚，或者更寒冷的地区。马荷朵赫特森林。他们一定会说：茂荷朵考特。渐渐地，"
- "她身上没有变树的迹象。当然，她本质上不是一棵树，也不是生育者。她知道自己在腐烂，也在静候着腐烂。她知道，导致光明感觉的东西是爱情，可她从没经历过爱情，她曾为此陷入惊慌。然而爱情是大洋，遥远的大洋，远在天边也近在思尺。她知道，如果用指尖虔诚地抚摸一下树粗糙的皮肤，爱悄就会到来。然而，总是，总是在抚摸前，树粗糙的感觉就会传来。她一直懂得树的粗糙，一直懂得人身上的卑贱。她自己少了卑贱，但懂得卑贱。她没学会，但是她懂。 在卡拉季的荒郊，她认识了纵欲。不幸的是，在认识之前，她已经懂得欲望。问题就在于，她什么都懂，甚至在脑海中赶走过怀孕的恐惧，她将害怕当作调味品，害怕这种经历，害怕名誉受损，害怕变得卑贱。"
- "秋天时，马荷朵赫特把自己种在了河边。整个秋天她一直在呻吟，双脚在泥土里慢慢结了冰，衣服被冰冷的秋雨撕裂成片，赤身裸体只剩一条内裤。起初，她浑身发抖，等冬天来临。到了冬天，她结成了冰人，只有双眼睁着，所有的时间都在望着河水。河水还在流。 春天，第一场暴雨，破解了她身上的冰。她知道自己的手指在长出小小的新芽，脚趾头在长出根须。整个春天她都在听根须生长的声音。根须从大地获得了力量，传导到她体内。她日夜倾听着根须生长的声音。 夏天，她看见河水发绿。 秋天，冷了，她却不再呻吟。根须也停止了运动，暂停了生长。 冬天，她被露水滋养。她结了冰，但她看着水，绿色的水。 春天，她整个身子又发出了芽。一个不错的春天"
- "我知道自己正躺在血迹上，做什么都于事无补。此时应该有些爱抚、亲吻，说些爱意浓浓的情话，我大致知道这点，但这些都发生在你真心想这么做的时候。艾玛米告诉我这个女孩想做妓女，当然我也并不是因为她想做妓女才和她发生关系的。可是毫无疑问，我曾认为她放荡，却没想到女孩一直守身如此，这一点从她的外表和举止中是绝对看不出来的。 琪琪妮转过身来面向我，把头靠在我的肩膀上，我右手搂着她，说道： “对不起。” “该我说对不起。” “为什么，琪琪妮？相信我，要是我知道……”“你没必要知道。我不想让你知道。” “为什么没必要让我知道？” “有什么必要让你知道呢？我早该摆脱这痛苦了。两年了，我一直想摆脱这件事的困扰。” "
- "“那现在呢，琪琪妮？你把贞操献了出去，你觉得自己很勇敢吗？” “不，但是我敢肯定我不是成吉思汗母亲那样的人。”“为什么？” “因为我可以去做自己想做的事。我不再是一件物品，我成了普通人，没有任何想向他人卖弄或为我自己辩解的东西。你知道吗，我以前一直觉得自己像一件水晶花瓶，有一个固定的价码。现在我没了价值，一个人而已。你知道吗，现在他们再也不能用十万土曼的彩礼把我买走了，因为我已经不是处女，一文不值。但是这样我反倒可以去工作，去旅行，像普通人一样。我可以手拿一根拐杖走路。” “为什么要拿拐杖？难道没有脚吗？” “拐杖吗？” 她没吭声。过了一会儿，她说： “我曾看过一幅画，画的是一位欧洲修道士，拿"
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用户评论
更喜欢《没有女人的男人们》。漂浮的理想、细密的日常、真实的恐怖和幽微的人性，像故事，又像现实。
想象瑰丽，但稍微有些蛇尾。
正反两面两个故事，如果可以，我也想把自己种下了，琪琪妮失去贞操的反应很真实，因为一文不值，所以可以不被当作物品看待了
太可惜了这本很少有人关注，以及觉得《没有男人的女人们》更好，《男人们》那篇居然全文没有注释！
前部分看语言并没特别惊艳，伊朗魔幻的部分就有趣起来了。如果了解更多波斯文化应该会更有意思。
女人们就很好，一种很特别的魔幻现实主义，很浪漫的想象……男人们我更喜欢，揭露的更多是现实的残酷
很多描写有点魔幻，叙事方式很新颖
正反两面的有趣设计，伊朗女作家沙赫尔努希·帕尔西普尔两篇文风迥异的作品，《没有男人的女人们》是伊朗魔幻故事，失望的女人逃离父权制社会，变成树、变成自由的神启。另一篇《没有女人的男人们》可真好啊，对后运动时代中曾经失落一代的描写，每个及时抽身的人都仿佛走上了人生“正轨”，但恐惧依然在每个夜里狩猎，时代留下的创伤从来不会轻易愈合，你从未真正从泥沼中抽身。“经过一场场历史灾难，这里的民众已经丧失了战斗的能力。随着时间的流逝，他们逐渐懂得，如果视而不见，听之任之，运气不错的话，那些苦难便会擦身而过。” QAQ
奇想，有点无厘头，但逻辑自洽的中篇。五个女人各有故事，但都没有男人也不需要男人然后走到一起。思想是好的，但故事本身很无趣，不太推荐。
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