书籍介绍
《剩饭》史诗般展现了生活在印度社会最底层的达利特群体他们贫穷、悲惨和屈辱的人生体验。达利特终日过着食不果腹的生活，只有遇上重大节日才能将高种姓吃剩的食物打包回家；达利特又被称为“贱民”或“不可接触者”，被认为是一群不洁的人，备受社会方方面面排挤和侮辱。因此，如果把整个印度社会比作一桌丰盛的宴席，那么达利特就像是餐桌上的“残羹冷炙”，弃如敝屣、人人唾弃。奥姆普拉卡什•瓦尔密齐巧妙地利用象征的手法，以“剩饭”来象征这一贱民群体，表现了种姓制度的残酷冷血与达利特群体的悲惨无助。尽管出身卑贱，但在父母的坚持和鼓励下，瓦尔密齐得以走进校园，离开农村进入了城市生活，由此开拓了视野，增长了学识。虽然接连不断地受到来自所谓高种姓社会的讽刺和侮辱，但他心中的希望和斗争意识从未熄灭。他运用手中的笔杆，真实记录下贱民群体的悲惨世界，以此激发更广泛的人道主义和社会共鸣……
奥姆普拉卡什•瓦尔密齐1950年生于印度，出身卑贱，是印度“贱民”群体的一员。但他依然使用“瓦尔密齐”这一令他终身耻辱的名字，以此来反抗种姓制度。他的作品被誉为印地语达利特文学的里程碑，先后一共创作了一部自传体小说、三部短篇小说集、四部诗集、六十多部剧本、两部文学批评集以及两部翻译作品，均受到了读者的热烈欢迎，并产生了广泛的影响。其中最具震撼力和影响力的当属自传体小说《剩饭》。
目录
用户评论
确切说是自传小说，但是没看出小说的故事性。主人公和印度社会种姓制度的斗争的确可悲可泣，但是因为读书，再去做“清道夫”的工作就是侮辱了吗？这和高种姓气压低种姓的态度没有本质的区别。
印度达利特文学的享誉之作。“作为作家的瓦尔密齐希望我们意识到社会环境的不平等，这种不平等包括他和与他一样的数以万计被排除在外，即‘站在门外’的人。《剩饭》深受印度国内外读者欢迎，这生动地证明瓦尔密齐已经非常成功地打破了一直以来阻碍我们想象力的否认的高墙”（阿伦.普拉帕.穆克吉）“当他们谈论普适性时，只是意味着他们正好喜欢些什么”“文学应当是站在那些被压迫、身处险境、挣扎求生的人一边的话语。文学应当让他充满强烈的求生欲望，文学应当激励他，告诉他如何抗争，而非令他畏缩，令他顺从霸权，令他成为奴隶。我们应当将自己从那些包围着我们的社会秩序中解放出来。对我来说，能唤醒我，带我走向那种自由的便是好的文学”（瓦尔密齐）
这本书真的看了难受😭以前只知道印度有种姓制度，但对到底是什么样没有概念。今天读完才知道原来达利特（意为“不可接触者”）的待遇如此凄惨。正如作者本人的疑问：“难道我们达利特待遇连动物都不如吗？”
很受触动。
“种姓”意味着一个人的出身，尊严还有社会地位。希望通过读书和奋斗在印度当下社会获得公平对待似乎是一件难以做到的事情。“瓦尔密齐”还未被知晓前，高种姓的人会以礼相待，一旦知道这是清道夫种姓（“贱民”/达利特），气氛顿时变得尴尬，且会把人赶出家门……毕生与种姓制度作斗争的作者，从小到大到后来工作结婚都遇到各种的不平等对待……“剩饭”不止指的是平常意义上的吃剩下来的饭食，更指那些印度底层人民（如垃圾被倾倒。快要没有尊严，被唾弃被印度社会所抛弃）。这本书就是一个斗争一个发声～
作者是个勇士，也是个战士。
既是枷锁又是认同和力量
自传性质的小说，简单有力的文字，展现了在种族制度下，身为贱民想要学习知识、为命运抗争的种种艰难。来自群体外部与内部的不解使作者一次次感到痛苦迷茫，但他仍坚持着自我认知，不断抗争，令人感动。
文风太明显了 一看就是读过马克思的作家特有的风格 平白朴实但充满了力量和韧性
也是我第一次这么直观的了解印度的种姓制度
ps：印度人名字对外国读者也太不友好了吧hhh希拉姆辛格和拉姆辛格是两个人 贾斯比尔 贾斯瓦尔 贾内塞尔居然是三个人 大半夜看的我眼睛疼 平常一点的名字加一块也七八个字 喂你们怎么那么喜欢多音节还读着差不多的名字啊
初读印度文学，但文学性不强，主要是自传。种姓制度可以使人从一出生便陷入地狱，“这便是丧失权利的人生，它的烈焰烧遍了我的身体。”
没看完，故事性一般，关于印度种姓制和职业分工的不平等，可以当拓展知识
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