书籍介绍
这本书最锐利的地方，不在于它梳理了中国古代两性制度的沿革，而在于它揭开了一个看似自相矛盾、实则严丝合缝的权力结构：女人被置于奴役与压迫之下，男人却又被要求由女人来保护、娇宠甚至托付。和亲、顶罪、亡国归咎于红颜——书里那些触目惊心的例子，逼着读者去追问：所谓'男尊女卑'，究竟是谁在受益，又让谁付出了代价？易中天以文学作品中的形象为切口，还原了婚姻制度里女性森严的等级，以及她们为何会'这么做'。它适合那些不愿把今天的性别观念当作天经地义、而想追根溯源的人；也适合在中年、娶妻生子之后重读，方能读出字里行间的凉意。
作者简介
易中天，1947年出生于长沙，曾在新疆工作，先后任教于武汉大学、厦门大学，现居江南某镇，潜心写作32卷“中华史”。
主要作品：
《易中天中华史》
《品三国》
易中天品读中国系列（全6册）：《闲话中国人》《品人录》《大话方言》《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧 》
《帝国的惆怅》
《帝国的终结》
《费城风云》
《先秦诸子》
《儒墨道法的救世之策》
AI导读
核心看点
- 剖析传统社会男尊女卑与阴盛阳衰的矛盾现象
- 从文学形象到历史演变，全景式考察两性关系
- 揭示封建等级制度下婚姻、姬妾与娼妓的真相
读者共识
- 知识性与趣味性兼具，读来茅塞顿开
- 深刻揭示男权社会对女性的压迫与规训
- 部分观点被认为过时或存在以偏概全
精彩摘录
- "于是在中国传统社会，就出现了两种截然相反、似乎互不相容的现象：一方面是“男尊女卑”“夫为妻纲”，女人被置于男人的奴役和压迫之下；另方面则是“母爱泛化”“阴盛阳衰”，男人要由女人来保护和娇宠。在这里，我们也可以看出中西文化的差异：西方的英雄救美女，中国的小姐救公子；西方的美女爱英雄，中国的男孩恋母亲。所以西方人喜欢为孩子找教父，中国人则喜欢给孩子认干妈。"
- "于是在中国传统社会，就出现了两种截然相反、似乎互不相容的现象：一方面是“男尊女卑”“夫为妻纲”，女人被置于男人的奴役和压迫之下；另方面则是“母爱泛化”“阴盛阳衰”，男人要由女人来保护和娇宠。在这里，我们也可以看出中西文化的差异：西方的英雄救美女，中国的小姐救公子；西方的美女爱英雄，中国的男孩恋母亲。所以西方人喜欢为孩子找教父，中国人则喜欢给孩子认干妈。"
- "中国人的忠厚、老实、本分和无魅力，只怕有一半以上是装出来的。正因为是装出来的，所以他们对于不肯装的人，尤其是对那些又聪明又漂亮、充满青春气息和女性魅力的女孩子，几乎会近乎本能地充满着嫉恨。"
- "实际上，“大老粗”这个词的盛行一时，表现出的乃是一种新的文化取向。这种新文化取向无疑是针对旧文化的，而旧制度在革命前夕，表现出来的文化情调则正是一种柔弱、绵软、香糯、甜腻的萎靡之风。这种风气在中唐以后便已开始形成气候，以后甚至成了一种不可救药的文化氛围。其间虽然有蒙满两个民族两次铁马金戈的南下冲击，却仍不能挽狂澜于既倒。反倒是努尔哈赤的子孙们，差不多一个个都由骁勇剽悍的骑兵猎手，变成了肩不能挑手不能提只会喝茶遛鸟的八旗子弟。最后，列祖列宗打下的江山，不得不交到一个女人手上；而向以英勇善战著称的绿营兵勇，则成了不堪一击的银样镴枪头。这个教训无疑是深刻的。"
- "到了周代，便有了“弄璋”“弄瓦”之别。《诗·小雅·斯干》说：如果生了儿子，就让他睡在床上，给他一块玉璋；如果生了女儿，就让她睡在地下，给她一只纺锤。所以，后人又把生儿生女，分别称为“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”。虽说同是“喜”，但分量大不一样。"
- "既不图他功名富贵、万贯家财，也不图他高门豪族、耀眼头衔，爱的只是他这个人，只是他本身，而不是社会给予他的附加值，这才是真正的爱情。"
- "周制，王称“天下”，诸侯称“国”，大夫称“家”。"
- "然而女人并非天生是弱者。 诚然，一般地说，女人的体格较男人娇小，女人的性格较男人温柔，女人的心理较男人内向，女人的情感较男人脆弱，女人的体验较男人细腻，但这绝不意味着女人就胆小怕事、软弱无能、优柔寡断、无所作为，只能由着男人来摆布和宰割。 女人的不幸是社会的不幸。"
目录
用户评论
分析地太到位！！
无法评论，时间是最好的淘书机器。
看来这个系列就是这么个风格了，没啥太多有价值的东西，就是能侃，能聊。本来是想看完这个系列的，就看两本结束吧。
消遣用
有点掉书袋子，文气过重。
读了6H。
去成都图书馆借的第一本书，先生对一些事务的见解很独到，解释也很通明，做学问理应如此，有自己的理解、思考和世界观在里面，且乐于分享。
可读性很好，不过主要是写古代或者旧式中国男女关系的
“她都必须完全丧失自己的独立人格和自由意志。”
“因为婚姻既然只关乎生存而无关乎爱，只关乎生育而无关乎性。”
“真正的爱情，是必须单纯的，它容不得半点功利的考虑。”
易中天对中国男性与女性关系角色身份地位的剖析，可谓是深刻呀。
其实现代人和古人差别也没有那么大
终于看完了，车轱辘话来回的说，前面几章讲的还不错，提供了另一些角度来审视古代的男女、英雄美人关系，以及对于原始社会生殖崇拜的探讨和母系社会被父系社会所取代的原因和标志。但是，后面几章真是看的让人心生厌烦，妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，感觉像是作者没有选题了，随便写写凑数的。可以明显的感觉到作者思想里的大男子主义，虽然嘴上说着男女平等，其实骨子里还是男权那一套。
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