书籍介绍

《盲歌女阿凛》包含五个故事，分别是《越后筒石亲不知》《桑孩》《盲歌女阿凛》《有明故事》《三条木屋町大道》。越后杜氏出门酿酒时，妻子遭到同村人强暴，她决心忍气吞声，却发现自己怀上了孩子；被逐出师门的盲歌女阿凛带着一把三味线、一副手艺，漂泊流浪。途中她遇见一名逃兵，结伴上路，殊不知不幸正在悄悄降临。水上勉以劳动人民视角描写了背井离乡的酿酒师、沉默寡言的农妇、心灵手巧的鞋匠、无依无靠的盲歌女。坚强、孤独的女性使作品更添一份凄怆。

水上勉（1919—2004），日本作家，福井县人，少年时代曾当过禅寺侍者。立命馆大学文学系中辍，后师事作家宇野浩二。1959年发表《雾与影》，正式登上文坛，此后获奖颇丰，主要有： 1961年以《雁寺》获直木奖，1970年以《宇野浩二传》获菊池宽奖，1973年以《一个北国女人的故事》和《士兵的胡须》获吉川英治文学奖，1975年以《一休》获谷崎润一郎奖，1977年以《寺泊》获川端康成文学奖，1984年以《良宽》获每日艺术奖，1998年获称“文化功劳者”。另著有《越前竹偶》《布纳，快从树上下来》等多部作品。

AI导读

核心看点

五篇短篇聚焦底层女性，展现凄怆命运
写实笔触刻画盲歌女、农妇等边缘人物
融合民俗风情与反战思考，笔力古典

适合谁读

喜爱日本文学及水上勉作品的读者
关注底层社会与女性命运的研究者
偏好苍凉写实风格与民俗题材的读者

读前提醒

部分篇章夹杂论述，叙事略显支离
内容涉及暴力与悲剧，心理承受力弱者慎读
建议结合时代背景，体会人物生存困境

读者共识

笔触细腻淡远，对女性心理描绘深刻
故事悲凉沉重，充满对弱者的深切同情
部分读者认为反战与民俗描写稍显生硬

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"你说世上没有神和佛，那是因为你是明眼人，所以你没有看见。对于瞎子来说，这些地方都是有神有佛的。平太郎先生，此刻你是我在这世上最接近的佛。我跟你只是这样躺着，就很幸福了。"
"平太郎想到阿凛已经开口，便爽快地说出了事实。还就逃离鲭江步兵联队的理由，坦白了自己是顶替大圣寺站前五金工业的社长、寺田市兵卫的长子当兵的事实。他声嘶力竭地喊道：“自己是为钱而被征兵的，所谓’国民皆兵’是骗人的！有钱人就能免掉兵役，但是，只有穷人逃不掉。战争就是牺牲穷人！坚决反对出兵西伯利亚！”"
"来这里的是阿凛苦海中人生死流转身披六字阿弥陀弥陀净土近此身阿凛感恩乐自在感恩自在南无阿弥陀佛阿凛的歌声传到了平太郎耳中。但是，并不是坐在那儿的阿凛在唱。"
"阿民看着他瘸腿走路的背影，挺同情他的。她知道，随着相处日久，同情变成了人与人的亲切感。"
"在阿民眼里，在晦暗的储藏室里，汗淋淋赤裸相拥的情景，就像在五月嫩叶上玩耍的透明蚕儿般美丽。"
"她白生生的腿像雌鹿的腿，在昏暗中闪亮。"
"“宪兵大人，我不明白您刚才说的关口。我不明白世上会有什么关口。即便人家说：这边起是路、这边起是河，现在起是早上、现在起是晚上，时间也好、年也好，我从没见过关口。我是个瞎子。人的脸、手脚，我都没见过。没见过的东西，我不该说见过。”"
"“宪兵大人，我不明白您刚才说的关口。我不明白世上会有什么关口。即便人家说：这边起是路、这边起是河，现在起是早上、现在起是晚上，时间也好、年也好，我从没见过关口。我是个瞎子。人的脸、手脚，我都没见过。没见过的东西，我不该说见过。”"

作者简介

水上勉（1919—2004），日本作家，福井县人，少年时代曾当过禅寺侍者。立命馆大学文学系中辍，后师事作家宇野浩二。1959年发表《雾与影》，正式登上文坛，此后获奖颇丰，主要有： 1961年以《雁寺》获直木奖，1970年以《宇野浩二传》获菊池宽奖，1973年以《一个北国女人的故事》和《士兵的胡须》获吉川英治文学奖，1975年以《一休》获谷崎润一郎奖，1977年以《寺泊》获川端康成文学奖，1984年以《良宽》获每日艺术奖，1998年获称“文化功劳者”。另著有《越前竹偶》《布纳，快从树上下来》等多部作品。

越后筒石亲不知

桑子

盲歌女阿凛

有明故事

三条木屋町大道

用户评论

桑孩儿

有民俗气，但语调挺好看。擅写女性，但全部都很丰满。

雇个认真的编辑吧，这书里错误太多了。

不像是小说，像是切下来的血淋淋的现实一角。

随着相处日久，同情变成了人与人的亲切感

造酒工、盲女艺人、丝绸匠人、逃兵……都是底层中的底层，都是受压迫者，彼此取暖，有时也彼此伤害。没有出路，也很少反抗，大多逆来顺受，一定程度上与故事中无处不在的佛教信仰有关。