书籍介绍
触摸一个丰富的、诗意的、立体的新疆，一位移 民作家的边疆宝典，历时十年的跨文体力作，亚洲腹 地的“精神地理”。
沈苇编著的《新疆词典（增订版）》内容包括《 天山》、《十二木卡姆》、《二道桥》、《驴》等数 十篇散文作品，记录了有关新疆的比较完整和统一的 主题，以词与物的形式结构了一个浓缩的新疆，一份 精致的体验。包容了我们所熟知的几乎一切文体，日 记、书信、诗歌、电视短片小剧本、小小说、随笔、 评论、童话、传记……
沈苇，1965年生于浙江湖州南浔。浙江师范大学中文系毕业。1988年进疆，当过教师、记者，现供职于新疆作家协会。
主要著作：诗集《在瞬问逗留》(1995)、《高处的深渊》(1997)、《我的尘土 我的坦途》(2005)、《鄯善 鄯善》(2008)，散文随笔集《新疆词典》(2005)、《植物传奇》(2008)，评论集《正午的诗神》(1999)、《柔巴依：塔楼上的晨光》(2006)，游记《新疆盛宴——亚洲腹地白助之旅》(003大陆版，2004台湾版)。
编有新疆50年诗选《大地向西》、天山天池诗选《山水首府》、《中国作家访谈录》和“西域风月”散文丛书。
诗作收入《百年百首经典诗歌》，《新诗三百首》、《中华诗歌百年精华》、《中小学语文素养文库·诗歌卷》等数十个国内选本。
部分诗歌被译成英、法、日、罗马尼亚、孟加拉、马其顿、哈萨克(斯拉夫语)等文。
获首届鲁...
AI导读
核心看点
- 以词典体串联新疆风物，构建精神地理图景
- 融合散文诗歌剧本，呈现跨文体文学实验
- 记录历史传说与民俗，展现边疆文化厚度
适合谁读
- 对新疆历史文化与风土人情感兴趣的读者
- 喜爱沈苇诗意文字与散文随笔的文学爱好者
- 计划前往新疆旅行或进行深度文化探索者
读前提醒
- 词条间缺乏严密逻辑，建议按需跳读或泛读
- 部分篇章体例不一，包含剧本梗概等非典型散文
- 需耐心品味，部分文字可能略显官方或冗长
读者共识
- 文笔优美富有诗意，能激发对新疆的向往之情
- 形式讨巧但内容良莠不齐，部分篇章略显空洞
- 兼具科普与哲思，是了解新疆人文的入门读物
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "呵呵，我的阿凡提故事讲完了。作为一名智慧人物，阿凡提在新疆和中亚、西亚地区家喻户晓、妇孺皆知。这则小故事，权当是虚构吧。但虚构要有虚构的真实，因为我听一位哈密老人说，阿凡提的临终遗言是：“生命是珍贵的油，碗里碗底的，全给我泼完了。”不信，你可以去哈密打听打听，那里有一座阿凡提麻扎（墓地）。"
- "哈萨克谚语还说“诗和马是哈萨克的两只翅膀”原来诗是有翅膀的，它能飞到别的草原区，飞到比草原更远的地方。当然，它会飞到人的心里去"
- "当节气拜托了炎夏，大地吹拂起阵阵凉风，塔里木盆地和准噶尔盆地的胡杨林兴奋和振作起来，几乎在一夜之间，突然变成了金黄。蓝天下的金黄令人目眩，这是时间的分娩，这是秋天的微醺，这是色彩的狂欢，这是无数个梵高在挥霍。十万树叶叮当作响，是黄金在树上舞蹈、歌唱；十万柳叶状叶片、十万银杏叶状叶片、十万枫叶状叶片熠熠生辉，在金色中团结一致，因为金色是它们的可汗；十万阳光粒子、十万鸟鸣、十万颂赞撒落树冠，因为这是色彩的狂欢节。——轰响的金色，几乎能颠覆沙漠和天空。"
- "9世纪末的某一天，喀什噶尔喀刺汉王朝十六岁的苏图克布拉格汗在沙漠中游猎，看到一中亚穆斯林商队到了日课时间，将自己的行装和货物散放四周而不顾，却面向西方不停地起跪礼拜。他大为惊奇，认为这一虔诚信仰和严格纪律可帮助自己铸就大业，就毅然皈依了伊斯兰教。他是第一个皈依该教的王朝最高统治者。此后是喀什噶尔伊斯兰教和和阗佛教徒持续近百年的宗教战争，有一千年历史的西域佛教开始退场，新来的伊斯兰教最终占了上风。几个世纪后，伊斯兰教已成为整个塔克拉玛干地区唯一的宗教。这是一次奇缘还是巧合？诞生于阿拉伯沙漠的伊斯兰教在塔里木沙漠盆地找到了宾至如归的感觉。"
- "就在这个学生将要被绞死的时候，依禅出现了。他在刑场上发表了一通慷慨激昂的演讲，救下了学生。并且指出，站在那里当旁观者的贼的身材，最符合绞架的高低。于是，国王决定绞死那个贼。这个贼拍着自己的胸脯，坚决要求国王马上绞死他，并说被绞死的人在时候会成为天国的国王。在那里，整天有美人相伴，餐餐美酒佳肴，各种享用应有尽有。人间的这点风光，与之相比只是小菜一碟。国王听到贼的这番话后，决定由他本人上绞刑架，以便能当上天国的国王，因为天国国王的地位要比他现在的地位高很多。最后，国王被绞死了，那个贼被释放了，并且当上了“无贼城”的国王。"
- "在海南岛，最著名的鬼树当属“见血封喉”。单听它的名称，就够吓人的了。想当初，人类必然是胆战心惊或咬牙切齿说出这四个字的。它的汁液剧毒，接触人的伤口，会使人血液凝固、心跳骤停；溅到人眼里，会使眼睛立即失明。民间所说“七上八下九不活”，指的是中了见血封喉的毒，上坡只能走七步，下坡只能走八步，九步之内必定倒毙。这是名副其实的“死亡之树”、“毒木之王”。 …… 毒木之王的见血封喉，它唯一的解药名叫“红背竹竿草”，是一种生长在鬼树周围的很小的野草，非经验丰富者难于觅见。更为奇妙的是，作为鬼树的见血封喉自身就是解药：当树的毒汁溅入人眼睛后，用树叶和树根煮水喝，毒性立马可解。"
- "的确，帕米尔高原堪称为这个世界上最大的“鸡冠”和“鹰爪”了。在这个“世界屋脊”和“万山之祖”，“鹰爪”就是从峰峦叠嶂的中心伸向四面八方的亚洲山脉：喜马拉雅山、喀喇昆仑山、昆仑山、天山、兴都库什山。正如诗人们写到的那样，道路和山谷总是那么狭窄，高山支离破碎，被切割成许多峡谷。住在山谷里的人，如在井底，一天中只能享受到不多的几个小时的阳光，有的地方只有半个多小时。在一个叫科库西力克的地方，有九条平行的峡谷，每天，太阳自东向西，从第一条峡谷落下，在第二条峡谷升起，从第二条峡谷落下，又在第三条峡谷升起。因此，科库西力克一天出现九次日出日落。在帕米尔高原，日出日落是一件大事，牵动着塔吉克人的神经。 高原"
- "喀什老城代表了一种天真的建筑学，它的自然本色，它凝固的流淌，无疑是音乐科学最为朴素的一种表达。生于新疆、现居北京的批评家韩子勇说，喀什老城是建筑学意义上的麦西莱甫（Mexrep）。麦西莱甫是维吾尔族集歌、舞、乐等为一体的民间传统的娱乐形式，意为“聚会”、“集会”。那么，喀什老城就是建筑的聚会和集会了。"
作者简介
沈苇，1965年生于浙江湖州南浔。浙江师范大学中文系毕业。1988年进疆，当过教师、记者，现供职于新疆作家协会。
主要著作：诗集《在瞬问逗留》(1995)、《高处的深渊》(1997)、《我的尘土 我的坦途》(2005)、《鄯善 鄯善》(2008)，散文随笔集《新疆词典》(2005)、《植物传奇》(2008)，评论集《正午的诗神》(1999)、《柔巴依：塔楼上的晨光》(2006)，游记《新疆盛宴——亚洲腹地白助之旅》(003大陆版，2004台湾版)。
编有新疆50年诗选《大地向西》、天山天池诗选《山水首府》、《中国作家访谈录》和“西域风月”散文丛书。
诗作收入《百年百首经典诗歌》，《新诗三百首》、《中华诗歌百年精华》、《中小学语文素养文库·诗歌卷》等数十个国内选本。
部分诗歌被译成英、法、日、罗马尼亚、孟加拉、马其顿、哈萨克(斯拉夫语)等文。
获首届鲁迅文学奖、首届天山文艺奖、第六和第七届全国优秀青年读物奖等。
目录
用户评论
穆桂金：“没有荒凉的沙漠，只有荒凉的人生。”“世界总是这样，最强劲的想象，最炽热的情感、最艳丽的色彩，往往藏在世上最荒凉的地方。”“精通死，胜过我们理解生。”
关于新疆111个名词的个人意象表达。各民族的历史地理、古往今来的商队重兵、几个宗教间的进进退退、喀纳斯的风景喀什噶尔的文化、民间的传说真实的探险、小河墓地胡杨墓地人的墓地、麻扎巴扎还有馕坑，当然诗人写的书，自然少不了这块土地上的诗人和诗歌~
作者文笔很好，而且富有感情
新疆，在有关民族、宗教、文化与政治的纷争和融合的宏大叙事之下，是普通人日复一日的生活。模仿而来的「词典体」，实则更像是依标题重新排序后的散文集，间有詩作與劇本提綱。可能反而不如依时序或地域整理读来更流畅。可能存在某种内在联系的篇章被割碎。缺乏「词典体」本身的文学意义。排版奢侈而不加节制。
在新疆长途自驾的路上听的～
【2023】No.102
在新疆待了一年学到的东西还不如这本书多，比起诗集更像是一个旅行指南/风俗历史汇编，但不可否认的是沈苇用犀利的眼光搜罗到了丰富的诗歌意象，年迈而失去智慧的阿凡提，沙漠公路上的标语，民族交汇的历史，罗布泊的前世今生，这些在历史和时光的年轮里渐渐不被看到，不被记忆的东西需要一次书写。
文字真的会腻。沈苇的东西还是《喀什噶尔》好一些。
看书名以为是科普 没想到是写给新疆的诗与散文 作者笔触细腻深情 误以为是女性作家 虽说不是科普 但还是获益良多
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